前几天，在纪念文强110周年餐叙时与黄大地同席，可惜他来得迟，我有急事要早走，没有顾上细聊。他曾接受过我的采访，回忆到他父亲黄药眠教授生前指导博士生的一段往事，我觉得很有意思。他说：
改革开放后，研究生，特别是博士生虽然都是由家父来带，但怎样物色人选，怎样考核等具体过程都是交由他的学生童庆炳去操作，这是因为家父有带博士生的资格名头，他的学生童庆炳当时还没有，而另一方面家父身体不好，已经没有精力去做这些事务性的事情了。所以每年一届的研究生招上来后，就集中找一天带到家里来见个面，家父也就跟各位随便聊聊，问问个人的情况，打算，如此而已。晓波头一次来我家的时候，也是混在大拨之中，并没有引起家父的注意。后来晓波与李泽厚对话，反传统文化，成了一匹黑马，火起来了，但官方也坐不住了，教育部何东昌首先发难，说，这样的人怎么还能让他读博士，要取消他的博士资格，晓波的直接导师童庆炳有点抗不住了，来问我爸。我爸说：那哪行啊？年轻人思想上再有什么问题，也是教育性质的。取消学籍，这不又变成搞运动整人了吗。所以童庆炳对上边说，黄先生不同意，还得让晓波读下去。教育部方面挺生气，但没办法，因为有家父保他。于是到1986年夏，当时的中宣部长朱厚泽说：关于晓波的问题，还是让他的导师黄药眠去教育好了。这个话传出来，《文汇报》记者闻风找到我家，问家父：你对你的学生晓波的这些言论怎么看？当时我爸病得很厉害，没看过他的东西。我在旁边说，还是我先去晓波那里，把他的那些东西拿来给家父先看看。你十天后再来采访吧。过了十天，家父看了晓波的文章后，记者也来了。于是也就有了后来《文汇报》发表的采访讲话。家父高度肯定了晓波反传统向前看的观点，称：改革开放需要有新思想，新观点，如果我们总是固守着老传统，那么改革开放的路子就会越走越窄，并最终陷入孔子的藩篱之中；但他也批评了晓波一些过于偏激的地方，认为他否定理性，是失之偏颇了。总的说来，家父是支持他的敢于向前看向前闯的态度的，而评价也是比较客观公允的。
家父在《文汇报》上的讲话发表出来后，晓波来过几次，意思是表示感谢，闲谈中也就说到李泽厚。晓波说，李泽厚说，黄药眠老了，现在弄出一个晓波来和我作对。家父则说，李泽厚并不真正了解文艺的特点规律……。
当时钟敬文也曾经说过，晓波的反传统与黄药眠的马列文论有什么联系啊？表示很不理解，但他不了解，作为“五四”文化人的家父，在本质上正与晓波正有许多相通之处呢。
黄药眠教授于1987年9月3日病逝，今年是他逝世30周年。童庆业炳教授于2015年6月14日病逝，已经过了两周年。晓波也身患重病。但这一段不寻常的教学生涯，还是在中国历史上留下了深深的印记。
【小众群言】2017.07.01
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