余杰著《我无罪：刘晓波传》封面
各位听众：我向大家推荐一本书，那就是余杰撰写的《我无罪：刘晓波传》。为何推荐呢？主要是我希望大家能够思考一个问题：激情与理性，我们选择哪一个？
余英时先生在为余杰的书《我无罪：刘晓波传》写的序言中，特别肯定了刘晓波的一个特质，那就是：思想彻底。所谓思想彻底的意思，指的是刘晓波对于专制政权不抱任何幻想，对保守的传统思想敢于全盘否定，对于知识分子的立场丝毫也不动摇。而刘晓波为何能够在他的心灵和精神中孕育出这样的“思想的彻底性”呢？余先生也给出了一个答案，那就是：“他的思想和写作中往往贯注着一股浪漫奔放的精神”。
今天我们讨论中国的知识分子的问题，就不能不回避一个事实，那就是：现在的中国知识分子，理性有余而激情不足，缺乏“一股热情奔放的精神”。激情还是理性？这是很多人苦苦挣扎的，因为大多数人，即使是知识分子，也是把自己的价值放在外界评价的度量衡上去确认的，而社会作为一种既成的体制，自然会偏爱秩序和理性。这就使得我们的知识分子，也往往以理性为基本的职业操守，自觉地把自己掩饰得周延严密，很少有人敢于揭起激情的大旗，作为自己的座标。而这，就是刘晓波从这个人群中脱颖而出之处。
在北京师范大学念美学博士的时候，刘晓波选择的博士论文题目是《审美与自由》。从这个题目的选择中，我们就可以看到，关于激情与理性，晓波有他自己的独到的认识，这绝不是简单的个性使然，而是晓波的思考成果。余杰援引康德的观点，对此给出了背景分析：“康德在他的第三《批评》中对这一问题有深入的论断：我们对于纯粹的美的判断必须超出一切利害之上，也不能在美的物件之外，赋予它以任何外在的目的。康德称这样一种精神状态是‘自由的’。换句话说，人只有处在这样一种‘自由’的状态之下，才能成就美的判断。”
的确，审美与自由这一选题的重要，就在于晓波看到了：一个追求美的人，必然倾向于珍视自由。这就是为什么人文主义知识分子往往是自由主义运动的主力的原因：他们的专业特性使得他们需要阳光，空气和水一样的自由，作为专业发展的条件；同时，由于这样的追求来自对美的享受，或者说来自于人性，因而我们也可以看到，这样的最求自由的人，总是很难被权力驯服的。因为你可以剥夺他外在的自由，但是这只能更加激发他对内在自由的积聚，以及对外在自由的加倍珍视。
历史注定了一件事情：刘晓波，这位诺贝尔和平奖得主，在未来的中国政治变化和社会发展中，势必扮演重要的角色，不管他自己是否愿意。这是我一再向大家推荐余杰的这本刘晓波传记的原因所在。你要了解中国的未来吗？那就应当了解刘晓波，因为刘晓波，就是中国的未来的一部分。我们要了解他为什么可以如此执着，为什么可以对于自由如此珍惜，甚至不惜付出自由作为代价，这都是他将在未来影响中国的基本理念。
【自由亚洲电台】2013.05.17
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