晓波离开我们九年了。今天，我们怀念他，要记住他的什么精神特质？中共恐惧他，恐惧的是他的什么历史作用？我想，我们可以从他独特于其他很多知识分子和反抗者的两个特点说起。
第一个就是他的激情。
现在的中国知识分子，理性有余而激情不足，缺乏“一股热情奔放的精神”。激情还是理性？这是很多人苦苦挣扎的，因为大多数人，即使是知识分子，也是把自己的价值放在外界评价的度量衡上去确认的，而社会做为一种既成的体制，自然会偏爱秩序和理性。这就使得我们的知识分子，也往往以理性为基本的职业操守，自觉地把自己演习得周延严密，很少有人敢于揭起激情的大旗，做为自己的座标的。而这，就是刘晓波从这个人群中脱颖而出之处。
第二个，就是他从审美的角度凸显反共的意义。
在北京师范大学念美学博士的时候，刘晓波选择的博士论文题目是《审美与自由》。晓波看到了，一个追求美的人，必然倾向于珍视自由。这就是为什么人文主义知识分子往往是自由主义运动的主力的原因：他们的专业特性使得他们需要阳光、空气和水一样的自由，做为专业发展的条件；同时由于这样的追求来自对美的享受，或者说来自于人性，因而我们也可以看到，这样的追求自由的人，总是很难被权力驯服的。因为你可以剥夺他外在的自由，但是这只能更加激发他对内在自由的积聚，以及对外在自由的加倍珍视。
我认为，中共作为一个极权怪兽，最不能为人所接受的特点，除了我们熟知的暴虐、欺骗等等之外，还有一个就是非常丑陋，从内心到外在都很丑陋，从审美的角度讲都无法令人接受。从这个角度看中共，能够引起更多人的共鸣。这，或许是我们更应该记住晓波的另一个必要性。
【作者推特】2026.07.13
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