中共执政后，遇罗克作为第一位呼吁人权的斗士，是先觉者，更是牺牲者。他早就看出“身份政治”对人的歧视和残害，早就刺穿“物质上和精神上的特权阶层”的“丑恶的灵魂”，揭示了毛泽东时代的所谓“平等”不过是虚假的幻象而已。然而，他的声音在文革中仅存在了一年，之后就消失，就被捕、公审、枪决——罪名：现行反革命。尽管在表面上，官方已经于1980年为遇罗克平反，但是，他的亡灵仍然在泣血。因为某些老红卫兵，至今仍然深切怀念毛泽东时代；身份政治的极端化标志“血统论”，其阴魂仍然徘徊不去。
最令我震撼的是，遇罗克能看到“阶级论”的背后是“血统论”，阶级论为血统论提供了意识形态的合法性。而公开揭破这个谜底的恰恰是那些急欲掌权的“高干子弟”。虽然今天的大陆没有几个人再谈“血统论”了，社会的用人标准也逐步由“身份标准”向“成就标准”过渡。但是，一批批新老太子党在政坛和商界不断崛起的事实告诉我们：遇罗克所批判的血统论和身份政治从来没有真正消失过！
“血统论”的阴魂不散，也可以从这样的全无心肝的现象中看出：那些当年大肆鼓吹“老子英雄儿好汉，老子反动儿浑蛋”的老红卫兵们，直到遇罗克冤死了二十多年后的今天，仍然没有什么人站出来，向遇罗克的冤魂表示哪怕是一丝歉意。严格地讲，血统论的制造者是杀害遇罗克的同谋，即便不负刑事罪责，起码应该负道义上的罪责。遇罗克的家庭在文革中就有五人遭受了牢狱之灾。平反后，这个失去儿子的家，基本没有得到物质上的补偿；难道提倡“血统论”的老红卫兵们，吝啬到连一句“对不起”的精神补偿都不肯付出的地步了吗？是的，仍然是不思悔愧的冷血的沉默！
出版于1999年的《遇罗克：遗作与回忆》，我是在狱中阅读的，边读边流泪，越读越羞愧。我在书的空白处写到：这是一本与我们血肉相连的书，我为自己成为遇罗克的未竟事业的传人，而羞愧而自豪。在那个疯狂而恶欲横流的血红时代里，遇罗克是罕见的纯黑色，他的思考和文字都是黑色的，与那个每天都闪烁着红太阳的时代格格不入。看着他的遗像，似乎能想象出他在临刑前的目光，像黑色的剑一样锋利、坚韧，那么明亮而醒目的黑色。今天看来，遇罗克的文字并不高深，仅仅是常识而已——人与人之间的平等权利决不能因出身等理由而任意被剥夺。然而，在这块畸形的土地上，常识是需要以血与生命为代价来换取的。遇罗克是第一个为捍卫健全的人的常识和社会常识而倒下的启蒙者，在他之后，又有多少人为了这常识而倒下，还将继续有人为此倒下。
只因为在遇罗克倒下之后，我们为常识付出的太少，常识的获得才仍然要付出高昂的代价。
遇罗克是思想者，更是英雄。他在日记中对自己说：“开始坚强最后还坚强”，他做到了。我们做到了吗？
2001年5月14日于北京家
【大纪元】2001.05.15
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