天安门广场“绝食四君子”之一刘晓波指民建联主席马力说“六四没有屠城”是信口雌黄。（陈阳摄）
18年过去，“六四”事件的图片已渐泛黄，人们的记忆也许会淡漠，但六四象征的意义在18年后的今天丝毫未见缩小，反而逐渐清晰放大……
对当年的当事人刘晓波、吾尔开希来说，回首往事百感交集，但更多的恐怕还是对中国今天现实的体认，以及对未来民主发展的展望，从本报记者的专访中可以看出，事隔18年，冷静的是头脑；血，仍未冷……
今年“六四”因马力一番有关“没有屠城”的言论再次引起广泛关注。大陆著名异见人士、当年天安门广场“绝食四君子”之一刘晓波上周接受记者访问时说，六四带给中国很多变化，人们多在不自觉地享用这种变化，但他感叹，“六四死难者用鲜血积蓄起来的资源，近年流失得太过厉害”。刘晓波并认为，在胡温体制下没有平反六四的希望。
韧性比勇气更重要
六四事件转眼间已18年了，刘晓波将18年来中国社会对六四事件的关注过程分为两个阶段：90年代中前期人们关注较多；90年代后期关注度慢慢减少。他透露，近年身边朋友以多种理由和形式渐渐淡出六四纪念活动，有人返校教书、有人出国留学、有人下海经商……“有时韧性比勇气更重要，因为高潮一过，人的勇气会慢慢磨没了”。
刘晓波呼吁在中国搞改革不要再进行“比胆竞争”，即不要比谁更不怕死。“这是蛮干，最终导致官方强烈反弹和大规模镇压，民间积蓄损失大半，民主进程要推倒重来。理性和渐进推动中国社会转型很重要。”他较赞同“天安门母亲”的抗争方式，该组织由六四死者家属丁子霖等几人发起，多年来持之以恆从未中断，一点一滴地为死者家属做实际工作。
推许“天安门母亲”
刘晓波指出，“天安门母亲”提出解决六四问题两大原则，一是政治问题法律解决，二是六四问题渐进解决。前者是指既不要搞官方平反昭雪，也不要搞民间清算复仇，六四问题要走出个人恩怨，在和平推动中国社会整体转型下进行。后者是指当局首先解除对死者家属的打压和跟踪，允许受害人公开祭奠，在六四死者家人生活就业等方面平等对待，并适当给予经济补偿。
刘晓波认为，六四事件给今日中国留下两个历史遗产，一是共产党合法性在六四后流失殆尽，只能靠枪桿子维持政权；二是令中国人权意识觉醒普及，当代中国人受到人权思想启蒙。比如目前内地风起云涌的各种维权运动，包括土地维权、清拆维权、爱滋病维权甚至政治选举维权等，这些都是六四的延伸。
马力言论无视事实
在采访中，刘晓波主动提及早前香港民建联主席马力有关“六四不存在屠城”的说法。“他（马力）是胡说八道、信口雌黄”，刘晓波指出，马力作为公众人物又是政党主席，说出这样的话极不负责任，无视当年军队屠杀群众的确凿事实。而马力对于坦克是否辗人之事竟然拿猪作比喻，这显得非常冷血、没有人性，即使站在北京立场上也不应该，这些话连共产党官员也不敢公开说。不过，刘晓波认为马力所言也起了好作用，即提前将这个定时炸弹引爆，今年并非六四重要周年纪念，有关争议引发后，香港舆论对六四的关注度比往年强烈很多，这可能是马力始料未及，起了反面教材的作用。
（记者/陈阳、张虹梅/北京、台北连线报道）
【明报】2007.06.04
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