《灾变论》(海外版书名《恐惧领导中国》)是中国大陆民间学者任不寐先生的一部研究中国文化的学术专著。作者历时十年,为中国文化建立了一个独特的分析框架。

《灾变论》的主要观点是,自然灾害对中国文化的生成具有结构性的意义。作者通过统计学上的资料,认为中国的自然灾害远远高于西欧,而这一生存境遇的不同,产生了中西方不同的文明形态。在此基础上,全书解释了中国社会文化和精神文化的众多现象,可以说,迄今为止,它是第一部从常识层面分析中国社会和中国历史的一部专著,也许从来没有一本关于中国文化的研究著作让人有如此的恍然大悟之感。

全书的基本结论是:中国文化的本质是灾民文化,即作者所说的“灾民理性”,而灾民理性的核心内容是生存恐惧。生存恐惧来自中国人对灾变的经验和记忆。有意思的是,作者把邓小平在1989年的悲剧性决策看做是灾民恐惧这一文化传统在当代的内在延伸。

作者对中国历史的文化还原还试图要说明的是,中国现代化的挫折正是因为灾民理性对中国社会的绝对统治造成的。中国政治的落后并不仅仅是因为中国人对启蒙精神的无知,而是来自灾民理性对启蒙精神的机会主义态度。在灾民社会,“自由秩序”仅仅是灾民社会口头谈论的外部规则,远远不是内在信仰。因此,作者把灾民社会的自由之路的起点重新设定在信仰之维上。

全书几乎对西方汉学进行了全面的清理和反驳,并试图表明,西方汉学的主要问题是,那里对中国文化的研究几乎全部是循环论证。

这是一部引人入胜的著作,也是一部具有挑战性的著作。此书部分内容在互联上披露以后,即被认为它的出版将是汉语思想史上一次重要的文化事件。

作者任不寐先生是中国大陆的一位民间学者,1967年生于黑龙江省某地农村。除了“灾变论”研究以外,主要的学术兴趣是基督教神学和对儿童等弱势群体的研究。他提出的“神学自由主义”和“儿童伦理”等观点受到了相当程度的关注。文化评论界和一些国际媒体倾向于认为,他几乎是在2000年通过互联网络的学术网站“突然”出现的。到目前为止,中国大陆出版界似乎仍然不打算接受他。

刘晓波、任不寐:关于《灾变论》的对话


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