发表日期：2004-04-18 17:43:55 儒学新教化
之一 序言
龙应台女士在4月15日的中国时报上发表一文【为台湾民主辩护】，以文学感性的笔调，做了长篇论述，也许她想以热爱台湾的一片苦心，为台湾的混乱与沉沦，做出她个人的努力与付出，此种心意当然很应该感念。只是我通看全文，竟兴起一种深沉的悲哀荒凉之感＞＞当此正义蒙尘，法律噤声，媒体说谎，人民悲愤之时。龙应台这样的社会名人，清流学者，难道还应该再跑出来，践踏人性的尊严，践踏尚未死尽的人心？难道还应该再跑出来，为大盗鼓掌，替权诈抹奶油？
龙应台是有知名度，有声望的。但是，她也应该明白：这种声望与知名度，不是她个人的私产，不是凭其私欲私好，就可以胡用滥用的。声望与知名度从另一角度看，也是社会的一种期许，一种责任，一种社会公共财！作为享有声望的社会公众人士，在享有声望带来的好处之余，也同样必须尽其公众人士的社会责任！必须对社会公义尽其呵护之责；必须对被压迫被剥夺，沉沦痛苦悲愤中的人民，尽其慰问、理解、奔走呼唤的责任！怎么可以落井下石，歪着嘴巴讲话？
龙应台也许自认为她努力写文章，就是尽其社会责任，就是奔走呼唤关怀人民。
她也许认为：我的批判只是各自的立场不同罢了，是非全然是相对的，因此她有权自行其是！
是吗？社会事务的是非与否，正当与否？全可以任由各人依自己的利益、立场来定位吗？社会就不存在特定时空、特定条件下应该有的是非与正义吗？
那我们就来看看中国文化思想中的正义吧！
之二 中国政治学：子帅以正，孰敢不正？
宋儒胡安定教学的核心在“面正心正”；柳公权在答复皇帝问如何把字写好时说：“心正则笔正”；岳飞在谈及他用兵打仗的秘诀时说：“运用之妙存乎一心”；把刘海若从脑死救回来的北京医师，在谈到医疗秘诀的时候说：“用心”；《易经。系辞上传》第十一章有谓：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”【大学】则有“正心诚意”……。
中国自人文教化大兴之后，“心”之存有与体悟，一直是中华文化精神的核心所在。也是人的尊严，是人能顶天立地，是人成为万物之灵的根本依托所在！这“心”不是胸中之肉心，不是情绪心，认知心，而是人的灵魂灵心，是人性最深沉最崇高的自性本真，良知道心。所以【大学】之修身齐家治国平天下，必须以“正心诚意”为核心，因为人间天地之一切创造，是幸福或者悲苦；是太平或者动乱；是扬升还是沉沦，都是所有人民及权势集团的一切言思云为所汇聚。心不正意不诚，歪扭其心，欺罔其意，邪心歪意的扶同为恶，则恶德恶缘朋比为奸，人类社会将走向兽类社会，“法律”成为邪魔的工具，“民主”成了兽类的打手，于是正人贬斥，邪幸当权，倒行逆施，人心瓦解。家国社会将不可避免的走向沉沦→悲苦→动乱→死亡（灭亡）之路。
此种从人心的崩溃，最终走向国家动乱的逻辑行程，中国古人体会深刻。而西方有一则寓言，也做了极有趣而具体的启示，我记得这寓言是这样说的：有人丢了一枚鞋钉，为了找这枚鞋钉，却丢了一只母鸡；为了找这只母鸡，却丢了一只靴子；为了找这只靴子，却丢了一只马匹；为了找这只马匹，却丢了一个王国。
这寓言如从物的观点看是没什么道理的，但是若从心灵的角度看，则可以说直探根本，入木三分，充分说明一个领导人，借着自心的贪婪不正，一路加码演变，最终必然得把国家丢了！
明儒方孝孺写有“深虑论”，其中论说历代帝王，惩前代亡国灭家之教训，遂用尽心思，改变法制以防备之，可是“虑切于此，而祸兴于彼”，无论你怎么样的防备，只要视天下为私产，自私自利，不诚不信的耍弄政治权谋，那么亡国灭家，祸乱相寻，一切总是防不胜防的。最好的办法是“积至诚，用大德，以结乎天心。”，以大爱大诚待天下，权诈不用，克制贪婪，天下为公，仁民爱物，善与人同，乐取于人以为善。则正义在国，政事昌明，民心衷爱，天人同赞，还有什么灭家亡国之憾事呢？
夫子有谓：“政者，正也！子帅以正，孰敢不正？”这里的“正”，应该是言行举止的正，当然更是发心动念的正。只要皇帝元首诚正的思，义正的行，天下臣民一体同仁，则国家政治必定清明有序，社会生活必定安乐自在，大家可以共享太平幸福之生活，这就是中国哲人所期待的政治秩序。反过来，上头邪思乱行，贪婪无度，则“己身不正，何以正人”，上梁不正下梁歪，有样学样，人人谋私乱来，社会哪里能不衰败灭亡呢？
正义从来不是纸上文字，也从来不是权势集团制造出来的“法令条文”。正义必须是人心中的确认，必须不悖天地万物，不违历史文化的时程座标，不离社会人群的共立共成。一旦权势集团的领导人其心不正其义不诚，从权诈贪婪出发，他自乐于任用贪婪的小人，于是小人成群，权势集团成了贪婪的小人集团。于是贪婪至上，权诈无耻至上的是非观，成了社会主流是非观，而正义亡公理死。正义亡公理死，社会就走向丛林，弱肉强食，大欺小，众暴寡，越无耻者越得胜。于是民不聊生，人心思乱，终难逃国家动乱，哀鸿遍布的下场！
对皇帝大人而言，“自我得之，自我失之，亦复何恨？”他毕竟享受多年的荣华富贵，成群妻妾，当然可以说：“亦复何恨？”但是对老百姓而言，可真是“成也百姓苦，败也百姓苦”，当皇帝大人享受荣华富贵的时候，老百姓备受剥削，忙于供应。而当皇帝大人贪婪乱来，把国家搞垮以后，兵荒马乱，死亡相寻，老百姓岂不是还得承受战争流血的痛苦？
面对这种种老百姓的悲哀与痛苦，做为知名的有良知的龙应台女士，难道可以以个人感性偏好，来代替是非正义的严肃探索？难道可以将自己私欲的偏执，大剌剌的置于天下公理与老百姓的呻吟之上？须知如你这般有地位，有相当收入，过着优裕无困窘日子的今之贵族，在台湾人民中实在是不很多！你不应该拿贵族生活的安乐，怎么感觉自己就怎么判断别人的认为，台湾人民也如你一般安乐快活！
须知广大的中低家庭与人群，从来是付出最多收益最少的。台湾进口替代，经济扬升，大部分都是他们流血流汗创造出来的。李登辉、阿扁执政以来，税捐政策偏袒有钱人、财团，社会贫富差距日益扩大。更且政策无方，两岸对立升高，中低家庭备受经济低迷，失业饥饿之威胁，以致经常有人为了几万、几十万去偷、去抢、去自杀，（4月13日，一天之中13人自杀，11人死亡），人间悲哀惨事，报上天天都有，难道龙应台都不见不思不想，没有感觉么？
之三 她把“民主”符码，操弄成另一种上帝
须知人的世界图像不是理性的，也不是客观的，而是综合自己的生存感受，心态立场与想象，建构出思维的总体框架，一种世界观，再用此世界观去想、去看、去拼凑出他的世界图像。人若不能严格的自我批判，克己复礼，严格的用多种角度，多种基点自我校正定位，那么，他的世界图像也可以变得极自私，极偏执，极反动！
当年的龙应台以小女孩的心态，把事务简单化、个人感受化的写出“野火集”。毕竟当时她还有小女孩的一些童心，说出了一些真话，指出了一些弊端，批判了麻木与专断。更幸运的是当年人心思变，大部份人的是非价值观还比较清楚，大部份人也都还有相当反省与思考的能力。因此，一时之间“野火集”大受欢迎，洛阳纸贵，造成相当大的社会影响，她个人并立即声名震耳，成为有良知的清流，有见识的学人，可谓以笔立派，名利双收！如今，她又出来评论社会政治问题，似乎还想扮演清流学人的角色，希望为乱局加点镇定剂；或许也想重温旧梦，使野火旋风再起于台湾的上空。可是时空变异，小女孩长大了，更多了阶层利害与意识形态的框限，失去了当年的童心，失去了求真求是的真诚。对一个更为傲慢无耻的权势集团，这个当年清流的龙应台，却赶快凑到权贵身旁，急匆匆想扮演一个“辩护”的角色。从当年“野火集”追求是非的批判立场，转而成为歌呼权势的帮凶角色。时代真的不同了，当年不知柴米油盐，可以不屑权势的小女孩，如今经过社会现实的锻炼，知道正义的无用，权势的可贵，立即第一时间调转方向，西瓜往大边靠的紧跟权势。批判的立场所重视的就是加上辣味，一切视域皆成了辣味视域。而辩护立场所重视的就是涂奶油，一切视域都成玫瑰色奶油味，看起来非常讨好，至于能吃不能吃，中用不中用，那就不是她龙应台的责任了！
龙应台这篇文章，下笔时就打定了一切为【辩护】的立场，所以尽管说出了一些真话＞＞
“譬如粗暴多数牺牲弱势少数，譬如短程利益否定长程利益，譬如民粹好恶凌驾专业判断”、“新强人陈水扁出现在历史的舞台上，历史的悲情、族群的撕裂、”
但是，她打定主意认为台湾是“民主”的，而且她坚信台湾民主至上（一如有些人的台湾独立至上），所以无论民进党如何违法滥权，如何傲慢野蛮，只因她相信台湾是“民主”的，所以一切恶行都是不相干的！
她相信：只要把台湾的混乱与悲哀，颠倒与邪恶拿来与“民主”充分搅拌，贴上个无比营养的标签＞＞“台湾民主”。那么一切就万事大吉，一切就都可以原谅，一切都应该辩护！凭此“乌托邦思考法”的本事，她可以把“民主”这符码，操弄成超越而绝对的另一种上帝，从而就把是非混淆，正义消音，把人民的愤怒轻轻抹去！违法滥权，一切都是不相干的，只要“台湾民主”！卑劣窃国，一切都可以谅解只要“台湾民主”！“撕裂族群”，一切问题都是他人的责任，只要“台湾民主”！
这种天国式不食人间烟火的论述，虽然错乱糊涂，但对信仰“民主神”的龙应台来说，却可以是“义正词严”！可以是“理所当然”！可以使她看不到民主已经死亡，听不到善良人民的愤怒与呻吟！一切唯“民主”这个标语是从！
之四 人兽之别
在兽的世界理，一切都是很简单的，强的就可以吃弱的，没有理由讲，也无需讲理由。可是在人的社会中，由于人文教化的关系，虽然强的也可以吃弱的，但是必须讲理由，必须编出一套论述，建构一个观念世界，以便说明：虽然强的吃了弱的，但这不是“吃”，这是“天命”，这是“上帝的旨意”，这是“民主自由”！一切都是理所当然！弱者不是被“吃”，而是荣耀了上帝；正义不是被践踏，而是“公民自己决定自己前途”的自由生活！
反正从事论述活动，善于找理由，善于操弄言词话语的文人，就如同训兽的魔术师。而人民就如同那群被戏弄奴役的猴子，当人民对中午三根香蕉，晚上四根香蕉表达不满的时候，魔术师可以立刻操弄一番言词与话语，然后，“充满同情心”的将香蕉“增加”，变更为中午四根香蕉，晚上三根香蕉……。
也许有人会抗议说：人又不是猴子，哪有那么笨！
是的人不是猴子，不应该如猴子一般笨！但是人的智商其实也相当有限，而且欲望不少。拿人与猴子相比，人更喜欢做梦，更会做梦，更喜欢遥不可及的梦，完美至上的梦。这就是为什么无阶级、无压迫、无穷苦的共产乌托邦，竟会获得全世界数十亿人的信仰，竟会掀起残酷的阶级斗争，竟会使老实本份的农民，“义愤填膺”的杀害地主！乌托邦不可见不可触摸，这不但不是一个缺点，反而是一个绝大的优点！
优点之一、因为他是子虚乌有先生，使反对者无法把捉，无从攻击。
优点之二、因为他是子虚乌有先生，更方便了魔术师三根四根，四根三根的变戏法。只要“一张嘴巴两面皮，翻来覆去都有理”的大胆变戏法卖膏药，把黑的说成白的，把死的说成活的，不怕如猴的群氓不晕头转向，乖乖跟随！
优点之三、人间是人群丛集的社会，人有七情六欲，贪婪又自私，好名又怕事。
把这样的人组成社会，当然问题很多，阴谋诡计，卑劣无耻，无所不有。因此人的社会绝不可能完美，任何制度都不可能在人间建立天堂净土，任何一个历史阶段都会有极多的问题。这就给子虚乌有先生大伸拳脚的好机会，他一方面极尽想象，把乌托邦涂满奶油与玫瑰色，装扮得无限美丽崇高，另方面，凭借无限崇高完美的乌托邦，对现实社会实行不负责任的嘲弄批判。对偏执而残暴的革命者，则给予无条件的颂扬与肯定。在乌托邦主义给人最完美世界的承诺之后，其结果却总是带来不可忍受的悲惨灾难！如希特勒乌托邦，马列乌托邦……。
不切实际的好梦痴梦，总是与悲惨相随，痴梦越美好，后果就越惨痛！共产乌托邦在中国大陆得势后，就扬扬得意的想把乌托邦实施起来，而且急不可待的喊叫：“跑步进入共产社会”。这个背离现实，只是通过想象与言语创造出来的乌托邦，当然经不起现实的考验，不但饿死整死了数千万人，国家经济还搞得一穷二白，到了崩溃的边缘！中共痛定思痛，近二十年来，一直以经济建设为中心，拼命建设国家，富裕民生，一阳来复，止跌回稳，让世人为中国的未来充满开怀的信心。
可是危害国家与人民的乌托邦痴梦，虽然在大陆消沉了，却又传染到台湾来。由于乌托邦痴梦早已恶名昭彰，这位子虚乌有先生也很识相，很聪明的改了名称，这回不叫“共产主义”而称呼为“台湾独立”。名称符号固然是不一样了，但是在有火眼金睛的人看来，只不过是换了一幅面具，其乌托邦子虚乌有先生的本尊，仍然一如既往啊！乌托邦之本尊就是至高无上，完美无缺，万应万灵，不可见不可触摸，一切建立在幻想与言词论述中的一种痴梦。如其不信，只要放眼看看台湾现况就可以明白。民进党的政治人物，只要高喊“台湾独立”，他的贪污滥权，践踏文明与法治的恶行，就无关紧要；只要操弄族群对立，（本省人对外省人），一如共产乌托邦的无产阶级对资产阶级，则一切文明社会的正常准则都要颠倒过来，只要省籍正确阶级正确，一切恶行都成善行。反过来只要省籍不正确阶级不正确，一切善行也都成恶行，政治的标准成了社会是非的唯一标准，而当权者的好恶又成了政治的唯一标准，于是人兽颠倒。在人类社会为人所不耻的恶行，在乌托邦社会中却成了正当的，可以歌颂的功德！最鲜活最具体的例子，就是毛泽东及其文化大革命。
当前的台湾虽然还没有到文化大革命的程度，但是履霜坚冰至，阴阳相推移，只要乌托邦痴梦继续坚持，人兽就继续颠倒，野蛮就继续猖狂，法律就继续被践踏，人民就继续受欺凌！不见棺材不掉泪，最终只能走向最昏乱最悲惨的兽世界！
看看当前之台湾，人间没有正义，只有“台湾独立”是最高“正义”；人间没有是非，只有“台湾独立”是最高“是非”；人间没有人性，只有“台湾独立”是唯一“人性”；人间没有爱只有“台湾独立”是唯一的“爱”；权势集团之思维逻辑一如毛泽东，回顾历史，瞻望未来，不免令人毛骨悚然，深悲台湾的悲惨未来！当前台湾的社会舆论情势也类似于毛泽东时代，报刊充满睁眼瞎话的谎言，充满歌颂拍马的谀词，要掏出良心讲几句真话，几乎是无处敢刊登。此时，龙应台用了“台湾民主”的标签进行论述，轻轻的把“台湾独立”的刺眼话语，转换成“台湾民主”的核心价值，实在是相当高明隐密，而且也相当蛊惑人心的！
之五 龙应台的乌托邦论述
龙应台在她的【辩护】文中，因为不愿去寻找是非，因为要急不可待的想辩护，当然也就使用最简单，最有攻击力的乌托邦论述。只是她毕竟是舞文弄墨的能人，虽然使用卑劣的乌托邦论述，却有本事装扮得温和理性，好似一位端庄淑女。但是无论她如何隐蔽与变色，乌托邦论述子虚乌有当大王的痴呆本质，仍然是无从躲藏的！现在，我就来扮演孙悟空火眼金睛的角色，把【辩护】文中的乌托邦论述找出来论一论。
其一、龙应台说：“让公民自己来决定自己前途”，这话转自民进党的住民自决论，就是标准的乌托邦论述，看起来无比崇高完美，理所当然而不证自明。但是略一思索即可明白，这根本就是不食人间烟火的天国痴梦！在社会群体中，“谁”能决定自己前途呢？用什么办法去“决定”呢？四年当奴隶，投票时的10分钟就可以“决定”做主人吗？这个形式上名义上的“决定”，就必然可以实现吗？
在台湾两千多万人中，芸芸众生生活于台湾共业之中，“谁”能决定自己前途呢？
交通法规、号志、设施是他人订定，相关参与决定的人，赚到好处拿到回扣，炒地皮的权势者更赚翻了。一般老百姓，却必须照之而行，违规要处罚，跌倒你活该，你能“决定”什么呢？其他税务政策、教育政策、军购决定、国安秘帐、挑逗两岸仇恨、挑拨台湾住民的族群矛盾………有那一样是一般老百姓参与“决定”的？一切都是权势集团在操纵与决定，他们捞取天文数字的金钱好处（李登辉偷运一次钱到美国，就是8500万美金，而且全部是现金），却把所有的债务与买单的痛苦，全部压在小老百姓身上，你要抗税，法院法官与警察会侍候并“决定”你的命运！你要抗议，媒体不会刊登你的意见！你要上接游行，警察可以拿长木棍敲打你的脑袋，事后还可以告你违法！而这些剥削与压迫你的权势集团，在富的流油之后，又来告诉你“让公民自己来决定自己前途”！你千万不要吃了大亏又忘了苦头，以为他们良心发现，要把尊严与金钱还给你！所谓“让公民自己来决定自己前途”，并不是真要你关心自己的前途与命运。而是告诉你“中国是敌人”，告诉你“台湾独立”是天国，为了抵抗敌人走向天国，你应继续流血流汗！
你应该继续拥护你的主人＞＞民进党！你应该忘记法律与正义，忘记民进党的贪婪与野蛮，应该不计较他们为了最高目的而不择手段！
“让公民自己来决定自己前途”这乌托邦论述，正是民进党的魔咒，把一切违法滥权合理化，把一切人间是非模糊化，把有尊严的台湾人民，变成甘心受奴役的原教旨乌托邦主义者！其恶毒与野蛮，大胆与乱来，就是撒旦也颤抖了！可是
龙应台却跑出来，把这个邪灵的魔咒，用话术装模作样的当成美丽“福音”，又拿出来欺骗台湾人民，麻痹台湾人民！吁！如此恶毒，此人还有心肝没有？
之六 “民主”“自由”成了包藏祸心的裹布！
当前思维世界中，“民主”“自由”两个词、两个符号、两个标签话头，类同于古中国的“仁义”“道德”。可以说人人上口，处处使用，是最高、最理直气壮、最不证自明的“真理”，几乎可以用在自己认可的任何事物中，随个人高兴的填充入个人喜欢的意函，于是，任何事只要贴上“民主”“自由”的标签，也就成了理所当然，不须自我证明。任何缺憾与问题，只要用“民主”“自由”“在实施中”加以包裹，也就成了无伤大雅，无关紧要，不必认真的小事了！这也正是龙应台【辩护】文中的根本逻辑，把“民主”“自由”的话头乌托邦化，机械公式化，成为一块万用的裹布，对复杂万端的现实，一律简化为“民主”“自由”“在实施中”的机械公式，于是“现实”不见了，转化成她的话头；“复杂”也不见了，转化成她贴出来的“窗格”拼图。只要你接受她的“机械公式”，并从她的“窗格拼图”看台湾，你就很容易走向一个结论“为台湾民主辩护”，亦即为民进党的一切倒行逆施，窃国的权诈而辩护！这真是一种言伪而辩，包藏祸心的柔性话术！
一般而言，对工业产品、农渔业产品的辨别与分等，因为有个静态具体的物，有各种量度工具、还有相关的量度方法与标准，所以判别还不很难。但即令如此，一般老百姓在购买时还是经常被骗（特别是珠宝玉石），因为他们缺乏必要的知识与量具。将此道理移到社会政治之中，我们可以说社会政治之现实是动态的、千变万化的、层层迭迭的、似实又虚、似可见又不可见、每人的感受不同、每人的立场不同、每人的经验不同、每人也都认为他有权论一论说一说，而论说总是离不开话语的，当此“民主”“自由”意识形态成为宰制性主流的时候，一般人对现实社会政治的判断，也就只剩下“民主”“自由”或不民主不自由的两元逻辑。想想对多元、动态、层层迭迭的现实社会，只用两元逻辑非白即黑的去判断，其判断结果会是真实的、恰当的、相干的、合理的吗？抑或是虚拟的、想象的、情绪投射的、主观操弄的？对此种有关于量度方法与标准的根本问题，龙应台不假思索的选择了前者。也就是说对产品品质管理的基要关键，龙应台不去思索，不去准备，不去校正，也根本不管不理，却自信凭她的心态与肉眼，她就有充足而正当的能力，对比工业产品更复杂万倍的社会政治，进行品管判断，这难道不是一种轻率马虎，忘乎所以？
就因为她的态度是轻率马虎，忘乎所以的，故对实施判断所必有的核心话语＞＞
“民主”“自由”，她根本不加限定，不想澄清，刻意的泛滥胡用，模糊焦点，以方便颠三倒四，混淆是非。请看她的论述表演＞＞
有关吴淑珍涉入股市内线交易，赚取肮脏钱的事；有关东帝士集团总裁陈由豪，十年来一直支持阿扁，不断的拿钱送给阿扁，只因陈由豪不愿意违背良心，对兴票案进行伪证以打击宋楚瑜，阿扁竟然翻脸不认人，借商业上之纠纷，将陈由豪打成头号通缉犯，向全世界发出通缉令，利用国际刑警组织之力量遂行阿扁的黑暗私心；有关太平洋集团之纾困案，陈哲男（总统府副秘书长）、李恒隆借机窃夺SOGO百货公司，取得33%股份（约值三十多亿新台币）之事；有关李登辉国安秘帐，破坏国家财务体制，违反财务法规；有关拉法叶弊案、尹清枫（国防部军购上校）命案；有关高铁公司涉及数百亿不法利益的情事；…………。 一大堆重大违法乱纪贪污不法事件，全部因为政治介入而无人能办，无人敢办！如此的检调法院死亡、人民正当财产被夺、人民生命死得不明不白……这样胡天胡地的社会还是“民主”的吗？
龙应台一句：“民主制度里可能有的弱点，譬如粗暴多数牺牲弱势少数”也就糊弄过去了！可以说不把人命当回事！对检调法院看到大官就装死，与任何独裁国家同样可悲的状况，她竟有本事昧着良心装糊涂，说成“民主制度里可能有的弱点”！
这就好像秦朝赵高的指鹿为马，说是：这马虽然像鹿，但毕竟是马，只是有一点畸形，有些弱点罢了！
有关所谓“民主政治”最关键的部份，人民普选总统，其程序必须正当、合法、公开、透明。人民的真实意志必须被尊重，不可以被制造，被胡弄的问题，这是极为严肃严重的事！说难听一点，就算是作庄摆赌局，依江湖规矩也不可以耍诈，搞老千的赢钱！可是这次所谓的“总统大选”，先是中央选举委员会的委员（也就是作庄摆赌局的执事当局）已经大部分被民进党掌握，他们在会议中蛮横霸道，更迫使有尊严有正义感的委员辞职。接下来由阿扁发动一个无聊荒谬的所谓“公投”，故意扰乱总统选举的相关作业；再下来，将选票印刷工作交由各县市地方选委会，究竟印了多少？如何保管？如何发放？全部缺乏公正严格的管制，在民进党掌握的中央选举委员会操弄下，又有多少暗门暗盘与鬼怪呢？
随后在选举前一天的3月19日下午，忽然来了一个【枪击事件】，民进党的宣传车及地下电台立刻全数开动，说是：“连宋串通中共，枪杀台湾人的总统”，刻意煽风点火，阿扁也故意躲起来，操弄悬疑与不安！同时还启动没有法律根据的所谓“国安机制”禁止军警宪离营投票（因为其中支持连宋的多）。但即令如此，隔日的出口民调（访问投完票的民众），连宋仍然还赢6%.可是当天开票却玄机处处，阿扁一路输，到了后来阿扁的票数在电脑萤幕上，竟大笔的往上加，选票那有这样算法的？令人怀疑是否有人直接从键盘上敲入？事后有了电脑萤幕上的总数，但是一直拿不出各县市，各投票所的具体数字，这样不明不白，不干不净，不公不正的所谓“选举”，难道不像袁世凯的【筹安会】？
龙应台对此一声不吭，装聋作哑，却说是：“像拙劣的警匪片：莫名的枪响、离谱的公安、诡异的医疗；像三流的肥皂剧：控诉不公又提不出证据、要求正义又提不出主张、召唤了群众又不知如何向群众负责；像不忍看的闹剧：总统的肚皮公开展示，仿佛肉摊上等待卫生检查的一堆肉。”
在这段轻描淡写的话语中，龙应台故意做了一些耍弄：关于枪击事件，泛蓝提出九大疑点51条疑问，龙应台不置可否，用几句话应付过去；然后她反过来质问：“控诉不公又提不出证据”，这就明显的是胡言乱语！做为在野的泛蓝已经提出有力的多项质疑，掌握军警检调的执政者，当然有义务成立具有公信力的联合调查单位，进行彻底调查，以昭大信。掌权者百般推托，刻意闪躲，龙应台也跟着装聋作傻，却反过来要人家给“证据”，不责军警检调为什么不调查，却责成受害人必须拿出“证据”！
如果这也是“民主法治”的话，那世界上就根本不会有不民主不法治的国家了！
龙应台更还有其心可诛的一点是，又企图煽动民粹族群的恶劣情绪。阿扁根本拒绝调查，也根本不肯接受伤口检查，龙应台却恶毒的说成：“像不忍看的闹剧：总统的肚皮公开展示，仿佛肉摊上等待卫生检查的一堆肉。”
对此我们应该问问龙应台：你这是何种居心？是什么的笔法？“民主自由”的笔法就应该这样的颠倒黑白？这样的挑逗民粹情绪么？
之七 为了“台湾独立”，独裁无罪，民主无理！
接下来应该谈谈国家民族的问题，这个问题是民进党本土至上，民粹至上，不惜颠倒人兽，撕裂族群的乌托邦理想之核心，也是龙应台隐讳其词，所谓“核心价值之争”的指向所在。只是这个问题极复杂牵扯极多，不是一时一文可以处理的，我只能尽量扼要简单的谈一谈。
远古时代经济生活、社会活动、政治组织均极简单，故属于人口稀少的部落社会，一个部落也类似于一个国家，有其自己的图腾、语言、文化、权力体系。而随着人口增加，经社生活变得更复杂更广大，经常涉及部落间的交往与利害冲突，此时就走入部落联盟或酋邦政治之时期，以后更进一步，建立中央帝国。在这种小群落走向大群落再走中央帝国的过程中，流血冲突当然难免，有些人得利有些人受损也是难免。但不管有多少抗拒或不满，就存在必有其道理的宏观历史来看，小国寡民已不足以应付人群生存发展的需要，人群政治集团逐步扩大也就成了主要的历史趋势。据中国史书所载，禹会诸侯时执玉帛者万国，成汤受命，存者三千余国；周武王观兵，剩千八百国；周王室东迁，还有千二百国；春秋末尚百有余国。
在此国家越来越少的行程中，中国的地域却越来越大，文化越来越发达，最终成为亚洲的中央帝国，不但维持自身的生存与发展，也维系着周边国家的和平秩序。
自欧洲工业帝国主义向亚洲、非洲、美洲、大洋洲发动侵略占领以后，中国以农业文明的体制，当然无法抵抗以工业生产为核心的欧洲列强。但是中国毕竟是大国，人口多土地广，政治力文化力也不弱，列强要灭亡中国也不容易。在此情况下列强采取许多蚕食鲸吞、各划势力范围、各自培养中国汉奸卖国贼的办法，意图分裂中国。只要看看民初军阀混战，每个军阀背后都有外国主子的情况，就可以明白国共两党要合作北伐统一中国，以维护国民生计，国家生存的必要性及迫切性。也因为国家之统一，才能保障国民生存与发展的道理，已被大多数国民所认识，所以国民革命军凭借少数军力，即迅速的完成国家统一的初步工作。当然这种统一是不彻底不完备的，而且对国家未来的愿景又各有盘算，以致带来多年的国共斗争，最终以共产党统一中国大陆，国民党退守台湾而告一段落。
当然在国共斗争中，他们各自也都依托着帝国主义列强，国民党依托的是美国，共产党依托的是苏联。我们知道天下没有白吃的午餐，帝国主义列强支持你，当然也有他的图谋，有其交换条件。说得难听一点，你就是做他的附庸，要为美俄的全球利益尽到你在亚洲的责任！在这个过程中，中国大陆由于地大人多，不久就以自己的力量摆脱苏联的控制，而台湾则始终处于美国的附庸，受美国宰制的地位。
当前之美国既是超级强国也是新型帝国，其经济与战略利益骗及全球，如何防卫及保障其全球利益，当然是一项极艰巨的任务。老帝国主义者采行的派兵占领与殖民政策，过于赤裸裸也过于费力，因此受到大力修改。美国基本上是通过联合国、北约、世银、亚银、WTO、其他国际组织、及多边或双边条约实行军事同盟与驻军（如日、韩驻军），来编织出美利坚全球帝国的安保体系。此种体系极隐密、有效并且省力，借着你国际交往与贸易的需要，却由美国来主导规则之制定，同时也主导国际组织中主要官员之任命。此种体系类似于国内之政府，政府制定规则设定义务，老百姓在各种生活活动中，就不断提供金钱与人力支持政府之统治力。至于对有些国家实行驻军与建基地，则可以用威胁利诱各种手段达成目的。
美国的策略极为聪明，他们退居幕后，扮演一个关心者、资助者、调控者的角色。
避免赤裸裸的干涉，尽量透过暗中的收买、资助或压迫，来行使影响力，以达成美国的意图。一般人民在美国文化与思想导引下，在美国电视电影的熏陶下，同时在媒体的潜移默化下，很容易亲美向往美国。而对权势政客而言，美国则扮演保护者、支持者、关心者的角色，让你保有权势，享受荣华，只要与美国合作，美国会是你取得权势的很好帮手。
台湾既然是美国的附庸，当然必须配合美国的需要演出，美国需要削弱中国，分裂中国，需要台湾做打手，做前锋，在老大哥兼保护者美国的要求之下，那一个台湾政治人物能说“不”？对两位蒋总统而言，他们基于国共斗争，反共与保权的需要，当然也乐于扮演反共前锋的角色。可是他们毕竟来自大陆，有着大中国的思想与感情，美国未必很放心，且基于持续保有台湾这个打手的战略需求，美国必须继续寻找更可靠更听话的台湾当权者。为此美国持续的培植台独势力，培植亲美的“自由民主”势力，以担任分裂中国的前锋与第五纵队的重任。（在大陆上许多“自由主义者”，在美国违反国际法悍然攻打伊拉克之后，表现出兴高采烈的样子，表现出一副得胜的样子，表现出以爱美国而自高自傲的样子，也完全可以说明美国的第五纵队，已经猖狂到什么程度了！）
所以在这个背景下，李登辉与阿扁相继执政，为讨美国主子欢心，他们拼命为分裂中国而卖命，也就一点也不奇怪！而留洋的龙应台现在要跳出来为阿扁及台湾独立运动抹奶油，想来也是有其因缘的。
龙应台指（台湾独立）为核心价值（这话她没有明白说出，但也是无可抵赖的，民进党向来以台湾独立为最高价值，每次选举都以台湾独立为核心议题），她并指出美国南北战争，为了“核心价值之争”“是打了仗、流了血的”。（龙应台此处说是为了自由与奴隶之争，但基于许多历史资料，美国南北战争更根本的争执，应该是为了分裂或统一之争才更合真相。）龙应台同时也说出了一个真相：“为了核心价值，人，是可以义无反顾的。”为了她的所谓“核心价值”（台湾独立），她在其文章中拼命肯定“台湾民主”，并做出许多希奇古怪的扯蛋与比附。可是，现在图穷匕见，论到她的核心价值（台湾独立），她不知不觉的把民主假脸扯了下来，说是：“没有共同的核心价值，就没有公民社会。”既然“统独”的“核心价值”，尚未定案，不会有公民社会；且为了“核心价值”可以打仗流血，在此情形下“台湾民主”从何而有呢？
台湾民主当然是没有的，只是烟幕而已！只是摆摆样子，叫你去投个形式而已！
一切的一切都是为了“台湾独立”这个“核心价值”！怪不得龙应台对阿扁的选举作弊与无赖操弄，一点也不以为不对；怪不得龙应台要说：“自由第一次来到”；
怪不得龙应台说“蒋介石的独裁使我…。觉得抬不起头来。他没有我的背书，却对全世界代表了我。”而阿扁的选举作弊自我任命，也是一种独裁，龙应台虽说：感慨自己是个“被绑架的人民”。但她又说：“陈水扁…。件件都违背我这个公民对民主原则的认知，但是他，对全世界代表了我。”
想想看：“总统”陈水扁的作为，既然。件件都违背龙应台对民主原则的认知，那么，他如何能“对全世界代表”你龙应台呢？再说既然陈水扁的作为。件件都违背民主原则，你龙应台还在这儿毫无道理的吹嘘“台湾民主”，岂不是“巧颜令色，鲜矣仁！”你这【为台湾民主辩护】的大文，岂不是在自欺欺人，胡言乱语？！
西人有言：一个谎话，必须用一百个谎言来遮盖。龙应台的文章因为是说谎话，言不由真，谎言编多了，有的时候盖不住了，她就左拉右拉，到处找替罪羔羊。
这有点像古典故事，“戏不够神仙凑”，戏演不下去，谎言编不下去之后，中共就成了救戏的神仙。果不其然，龙应台找起神仙来了：“中国本身的极权统治、中共对台湾的武力威胁和国际压迫，是台湾人真正的痛苦来源。这种痛苦越深，陈水扁的操弄空间越大。政绩可以一塌糊涂，诚信可以疑云重重，政策可以出尔反尔，国家发展可以长期原地踏步，但是因为有中共极权的威胁在，人民觉得就必须团结在他的羽翼之下，同仇敌忾。对政绩、诚信、政策的质疑，对民主程序正义的坚持，都可以被当作”卖国“标售，因为中共的威胁，实实在在，就在眼前。”
这些鬼话无聊话，甚至于比市井之愚夫愚妇更没见识，但是她龙应台顾不得了！不把中共这个救戏的神仙拉出来，她龙应台的谎言立时就破功，可是刚刚盖住一个谎言，另一段谎言又露了出来：“政绩可以一塌糊涂，诚信可以疑云重重，政策可以出尔反尔”！龙应台轻巧的几个“可以”，又使她自己把谎话露出马脚。
亦即是：阿扁可以胡来，可以无所谓民主、法治，一切都“可以”，只要一个原因，那就是有中共这个救戏神仙在！既然如此，你龙应台何不早说，只要中共存在，台湾的任何“总统”，的任何独裁与胡来都“可以”，独裁无罪，民主无理！“我就是要独裁，不然你奈我何？”早点亮底牌，也省得大家在此争论半天啊！
龙应台真是了得，她这一语可真惊醒我这梦中人，怪不得阿扁天天都想办法激怒中共，天天挑衅中共。原来中共这个救戏神仙这么好用，阿扁可以贪污滥权是因为有中共；吴女士可以炒股内线交易，因为有中共；陈哲男可以抢夺SOGO百货公司，因为有中共；核四可以随便停建，因为有中共；高铁可以胡来乱来，因为有中共；……台湾可以放心大胆的实行法西斯独裁，她龙应台依然可以坚持说是【为台湾民主辩护】，还是因为有中共；………。只是因为有中共，一切是非可以颠倒，一切人兽可以对调，日可以当月，黑夜可以当光明，男人可以当女人……。
啊呀哈！中共真“太伟大”了！竟成了万用万灵的挡箭牌！魔术箱！
之八 龙应台是种族主义者
龙应台在【辩护】文中说：“执政党，以最不光彩的姿态在抗议声中上台，因而被迫谦虚怀柔，难道不也是一种获得？”她又用其一厢情愿的主观投射看待阿扁了，谁知阿扁立刻给她一个耳光！扁于4月20日接见美国教授谭若思时，就狠骂中共是传统专制帝国，终将覆亡。扁又说：“一个中国”是迷思与神话。却根本忘了【中华民国宪法】就是“一个中国”。
这就说明了，在辩护者眼睛中是看不到血泪、压迫与践踏的，她们善于使用一种虚矫的转换，把核心而根本的问题轻轻带过，就当没这回事。一切围绕着统治者的话语转，一切目的就是要涂奶油，一切用心就是要博取统治者的欢心。因此龙应台拼命启用“民主”万用膏药＞＞
她说： “民主，就是手上有一本护照………。民主就是发表了任何意见不怕…。民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回…。”。
“民主”成了万用代名词，上天入地的无所不用。其实“民主”那有如此神勇，那有如此的法力无边？更何况这些所谓的“民主”，大部份在台湾的现实生活中均很欠缺，只不过存在于龙应台不食烟火的玫瑰梦中罢了！（本文已长这就不去细论了）。
有人质疑我把龙应台“为台湾民主辩护”当成“为台湾独立辩护”，是不是过份了？
其实龙应台虽不明用“台湾独立”四字，但只要细读其文，再套入民进党之基本教义，事情其实是明摆着的！不止此也，要照我看龙应台还是个种族主义者，请看她如下的论述：
“不同来历的台湾人──福佬人、客家人、原住民、外省人，因为集体经验不同，痛点不同，感情的投射方向不同，对于”台湾应该是什么“因此有截然不同的认知。这些不同的认知必须经过长期的交锋摩擦之后，才能得出共识，也就是一组共同的核心价值；没有共同的核心价值，就没有公民社会。”
这段话的逻辑类同于共产党的阶级斗争论，不承认“人”有其共同人性，也不承认“人”在百万年的文明演化中，已经有可以普遍认同的共同价值，比如：公平、正义、人道、民主、自由………。阶级斗争论认为，外在的阶级关系更具本体本然性，要依据外在的阶级关系定位价值，之后再定位人是什么，该受何种待遇，或者关起来。
龙应台在此处同样不承认“人”有其共同人性，共同的核心价值。
她认为“不同来历的台湾人──福佬人、客家人、原住民、外省人”，其感情、认知、经验截然不同。这就是标准的种族主义论述，“人”不能因为其同样性而取得同样的尊严与地位。“人”必须依据血统、语言、文化、地域、肤色，分别成为各种“族群”，“非我族类，其心必异”，西方白种人可以借此奴役及杀戮有色人种，有如屠杀野兽一般，理所当然。希特勒可以借此杀戮猷太人，也是心安理得。为了种族主义的可怕偏执，亿万生灵，死于非命，死于种族屠杀。所以种族主义者是文明社会极为不耻的人，种族屠杀也是国际法上的大罪！可是以清流良知者自命的龙应台，竟公然为种族主义鼓掌欢呼！想不到在其看似谦和的躯壳里，竟孕育出如此邪恶的心灵！这真是人间文明的悲哀！
更可悲的是，她所谓的“福佬人、客家人、原住民、外省人”，除原住民之外，根本都是同血统共文化的汉人，你就是要驱动种族主义邪灵，也不应该安到台湾的住民身上啊！你也是留学欧洲的学子，难道不知道欧洲的种族主义者，欧洲的希特勒制造出多少家破人亡，血流成河的惨事！为什么还要在台湾搬弄种族主义的邪恶论述？难道要把台湾搞成血泪地狱，你才安心快意？
之九 结语
古人在沉思数千年历史教训之后，总结出若干理则，其中之一是“清议亡而干戈至”。台湾的清议亡了吗？干戈近了吗？不同的人是会有不同解读的。若依我看，答案都是肯定的。台湾还有许多媒体仍然天天在出版或发声，但是大都是粉饰太平，连篇谎言，根本谈不上什么“清议”！像龙应台这样胡言胡语的东西，以“中国”为名的报纸，大登特登，而我这批判的文字，是不会有任一家报纸敢登的。
至于“干戈近了”的问题，美国已有军事专家预估1-3年内，台海极可能暴发战争。再看看阿扁近日再次挑衅中共的言词，以及2006年制新宪的强硬宣告，战争的乌云恐怕真的是越来越近了！有良知的人眼见事态持续恶化而无能为力，心境是格外悲苦；没良知的人却还在拍马屁，争官位，无视于人民的死活！唉！这是什么样的兽类鬼域啊！
“陆沉不必由洪水，谁为神州理旧疆？”一些鬼域来的兽类，20年来挑拨“族群意识”，弄得台湾岛内治安败坏，经济萧条，两极分化，人心悲苦，一切衰世乱象的下流怪事，都会在台湾发生！当下之台湾人真的是生活痛苦，前途无望！
可是鬼域兽类的族群操弄，却一点也不肯停止，更丧心病狂的升高两岸冲突，要把台湾拖入战火中，要陷台湾人民于水深火热之中，真不知心肝何在？难道真是希特勒再世？卑劣作法何其相类也！
当然历史的悲剧与血泪，应该由掌握权势而胡作非为的政治怪兽负责。但是独木不能成林，只有一只怪兽，他也不敢展现怪兽的身形，也不能造孽天下。因此历史悲剧的最终形成，都是有许多人扶同为恶才招致的后果。五四时期许多摇笔杆的文人，胡言乱语的批判中国传统，批判礼义孝道。当时不过文人无耻，语不惊人死不休而已！岂知数十年之后，文化大革命真的全面实行起来，全面颠倒人兽，颠倒文明与野蛮，制造出最可悲的人间地狱！难道五四时期的无耻文人，可以逃逸于“乱臣贼子”春秋史笔的严厉谴责与咒骂？！
台湾的族群主义民粹斗争，近年来越演越烈，也越来越偏激，越来越无理性，看来离其怪兽化而生吞活人的日子也不远了！但是无论政治怪兽们如何乱来，当其还没有沾了鲜血红了眼睛的时候，也还是怕言论畏清议的，也还是能思考知利害的。此时，知识言论界站住正义公理的基地，若能汹涌的批判，坚定的反对。政治怪兽也还是可能知所停止，知所转向的。此时龙应台的【辩护】文，却正是对“生吞活人”的鼓吹与叫好，基于义愤与良知，我也只能不顾个人安危，严厉的加以批判！但愿，会有更多有良知的人站出来，对族群民粹主义大声说：“不”！
孔子2555年4月21日 皮介行 写于【半人马人文工作室】
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