三位日本友人将晓波精神融入日本社会
长年支持中国民运的牧野圣修（Makino Seisu）是日本前经济产业副大臣，他今天在静冈的神社里，专门为刘晓波亡灵祈福，他强调刘晓波和友人胡平、王丹等提出的和平、理性、非暴力的理念非常可贵，刘晓波这种精神将在日本长存。
日本人权财团理事北井大辅（Kitai Daisuke）怀念2010年12月10日奥斯陆诺奖颁发典礼前，许多人在一把小提琴上签名，这把提琴将为狱中的晓波演奏“茉莉花”，大家想等晓波出狱时，把琴送给他，但他2017年却离开人世。北井提出日本学者最近写了关于纳粹时期下的抗暴勇士，其中有迪德里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）牧师，而刘晓波1998年还在大连劳教所里，曾写过《狱中重读〈狱中书简〉》，死于中共牢狱的晓波和死于纳粹集中营的朋霍费尔有许多共同之处。1939年还在美国的朋氏说：“我来美国实在是一个错误。假如此时不分担同胞的苦难，我将无权参加战后的重建”。八九民运时，在美国的晓波就匆忙赶回北京，奋身投入了时代的抗暴洪流中。两位“圣徒”真是一前一后，都殉道了。
日本中央大学的及川淳子（Oikawa Junko）15年前到北京，认识了晓波，当晓波入狱，及川立刻将“零八宪章”翻译成日文，将晓波思想介绍给日本社会。及川女士新近在台湾也出版一本刘晓波的《11封信：关于刘晓波的至情书简》，这是她和刘燕子合作翻译的。
郑义：以圣经里圣徒保罗来纪念殉道的晓波
曾以小说《老井》在上世纪80年代一鸣惊人的作家郑义于六四之后，携同妻子北明去国多年，定居于华盛顿，笔耕不辍。郑义跟刘晓波是好友，二人之间有一段很深的感情，并继晓波之后，担任独立中文笔会会长。郑义引用圣经提摩太后书中，圣徒保罗的一段话来纪念殉道者的晓波——“能当得起的人”：“我现在被浇奠，我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已跑尽了，所信的道我已经守住了。从此之后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的；不但要赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人……主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国，愿荣耀归给他，直到永永远远。阿门！”
王军涛：刘晓波为中国的宪政运动提供了丰富智慧
六四民主运动的领军人王军涛也是中国民主党全国委员会主席，他说：
我与晓波共同经历了一些生死与共的关头，既有1989年剃刀边缘的考验，之后各自的命运也发生了异常的变化；我们经历了国家国运的生死轮回，整个社会发生了历史性的变迁。
与晓波相识是1989年，晓波为何从一个思想者变成一个行动者？从一个文学批评者狂徒，转为政治行动的见习者圣徒。这个转变，最早是在美国，晓波与胡平、陈军一起，讨论苏东国家的异议人士，一大批文学家与艺术家转到了反对运动中来，从那个时候，晓波应该是完成一次转变。回到中国后，他开始介入运动，我和王丹与阎明复（时任中央书记处书记、中共统战部长）在学运领袖见面对话会上，相遇晓波。在当时的维宪会上，我们一直合作，后来又一起经历了后八九。
八九年以后，晓波深度思考，为什么八九年会失败？1994年，我出国以后，晓波与我联系上，我们与子明先生、王丹、陈小平先生（明镜电视）一起，策划要让中国的反对运动重新起步。晓波是国内的领军人物与主要操盘手，负责策划了10次政策性发言。一直到他与王丹再次入狱，才结束了这一波的行动。
晓波出狱后，我们又开始了一些合作，包括《零八宪章》，我有很深的感触，我认为：晓波给了我们两个非常重要的启示：
第一、任何时候，都要秉承良知与良心，关于重大问题，要不吝发言，表达出我们的正确意见。一般人出于个人私欲、政治考量，或是担心安危，在一些问题上，没发出自己的声言。晓波不一样，他敢于发言，这是需要信念与勇气的，因为他一次次从不缺席地发言，使得他成为中国反对运动道义与信念的象徵。我与晓波在实际操作中合作很多，包括2008年我决定重新返回到职业革命家的道路上，我与晓波也进行了一次长时间的讨论.
第二，晓波先生还有另外一种品质，人们现在很少谈到，就是关于行动者的能力，我觉得有两点：第一，晓波对时机的把握非常敏锐，包括《零八宪章》，以及八九运动期间，他推动四君子绝食，这些都是契合时机之举，有非常好的启示意义；还有就是他在实际行动中，一旦抓住机遇，即能准确地表达.我相信，晓波准备舍身成仁，进入监狱，成为圣徒。他想通过一段特殊经历，成为道义上的丰碑与化身，他要为未来的中国反对运动和宪政运动，开辟一个新的机会空间。在与晓波合作中，我们很低调，他虽然在道义上有很强烈的要求，但另一方面对实际的政治操作，他十分灵活、具有非常广泛的理解，希望将来我们开始推动中国运动的时候，在这方面借鉴并发挥晓波先生的智慧。
林培瑞（Perry Link）：晓波的非暴力争抗理念是世界遗产
著名汉学家，原任教普林斯顿大学，现任加州大学河滨分校特级教授的林培瑞，说晓波一生丰富多彩，也历经坎坷，从一个淘气的孩子，成长为叛逆青年、精神领袖，最后作为阶下囚死去。晓波是世界级的智者，他的“非暴力争抗”理念是世界遗产。
林培瑞指出，晓波有三个特点：1.他不隐瞒自己的看法，年轻时就说毛泽东是世界级暴君，而欧美对这种暴君还颇客气。2.他对别人严厉，对自己更严厉。80年代末他刚写完《中国当代政治与中国知识份子》，才发稿给出版社，他就发觉该书有问题，立即补写了后记，将自己的基本论点推翻了。3.晓波跟文字有不解之缘，他在中学时，发觉自己有照相般的记忆，过目不忘，从此熟读中外文史哲学。包括哈维尔、甘地、马丁路德金恩的书籍，但是关于“非暴力争抗”，却是他自己的独创思想，不是複制品，因此，他是世界级的大师。晓波着述丰富，超过数十近百万字。
蔡楚：名撼帝都笔一支，自由风云涤英魂
诗人、作家、《民主中国》网刊主编蔡楚说：刘晓波先生为践行公民精神而殉难已经三周年。当此，中共流毒与病变演化出的党国霸权主义肆虐世界，自由世界被迫奋起还击，双方正处生死角逐之际。今天，我们追思刘晓波先生的目的，是继承他的精神遗产，以公民行动去继续推动《零八宪章》运动，努力完成刘晓波先生未尽的目标，把中国推向自由民主宪政。
《民主中国》创刊于1990年4月。2006年10月，由于苏晓康先生退休，刘晓波先生、张祖桦先生和我共同接办了《民主中国》网刊，致力于积累公民力量，推倒专制铁墙，将中国建成一个自由、民主、宪政的国家。
在这14年中，刘晓波先生殉难，张祖桦先生遭到长期严密的监控、软禁，一批批中国大陆作者和《零八宪章》签署者被中共当局因言治罪，投入监狱，甚至被迫害致死。但是，中国的宪政活动仍然此起彼伏，绵延不绝。今年“六四”，《零八宪章》联署者发表了“第四十一批签名”，签名人数，从去年第四十批签名时，已超过一万四千人。
刘晓波一生做了三件大事：“六四”声援学生成为黑手；创建和发展独立笔会，巩固和发展民主中国网刊；用以身殉道的方式来弘扬《零八宪章》。
根据约翰。霍普金斯大学的数据，目前全世界有超过1270万个新冠病毒感染病例，死亡人数超过50万。我们今天悼亡，也应向50万无辜的亡灵鞠躬致哀，献上素净的小白花。估计死亡人数还会增加。建议大会发表声明，支持美国参众两院的两项议案，量化疫情对各国造成的损失，并要求中共进行赔偿。同时，要求中共释放全部政治犯，还政于民。
名撼帝都笔一支，自由风云涤英魂。民间已无刘晓波，宪政尚有后来人。
徐友渔：“道德勇气”是晓波留下的最重要的精神遗产
著名公共知识份子、哲学学者、新公民运动发起人之一的徐友渔，强调晓波最重要的精神遗产是：身体力行的道德勇气。他在2000年给廖亦武的信中提出哈维尔、甘地那种为真理牺牲自己的道义巨人，在共产中国经历了那么多年的悲剧之后，依然没有出现。晓波信中流露出来一种愿意以身饲虎的心境。而事实上，他的确做到了，他视死如归，为真理、民主献身，这种人格感召力量无比强大。
任畹町：晓波思想引领中国的民主运动
七九、八九中国民运的前辈及领衔人士任畹町，是中国人权同盟创始人，现居巴黎。任畹町认为刘晓波之死是民主运动的巨大损失，晓波极具才华，思想深刻，文字优美，文风洒脱，正如王军涛所说，他是个行动家，能紧扣时机，适时应变。晓波的思想、言行引领了民主运动的大方向，我们沿着他路数和指引，坚持不懈，定会取得胜利。
【民报】2020.07.15
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