刘晓波逝世七周年线上线下纪念活动
“7·13”，又是刘晓波先生的一个祭日，他离开我们已然七周年，但刘晓波的精神不死，激励着中国民主人士前赴后继、勇往直前，继承“零八宪章”的遗志，去努力与奋斗，创建中国宪政民主制度。
7月13日，由欧洲之声、中国民主党英国总部、德国肯普市莱茵马斯职业高校发起和筹备，在伦敦Royal National Hotel举行了刘晓波逝世七周年线上线下纪念活动，活动由国际笔会和平委员会副主席、欧洲之声社长、独立中文笔会荣誉会长廖天琪主持。
东道主、中国民主党英国总部主席王冠儒致欢迎辞，他表示：我谨代表活动组织方，欧洲之声和中国民主党英国总部向各位嘉宾和民主党党员朋友们的到来，表示最诚挚的欢迎和衷心的感谢！刘晓波先生是我们心中的灯塔，他用一生的行动和思想，为中国的民主自由事业作出了不可磨灭的贡献。在这个特殊的日子里，我们聚在一起，不仅是为了纪念和缅怀，更是为了团结和行动。希望大家在今天的活动中，能够分享彼此的思考，碰撞出智慧的火花，共同探讨如何在新时代背景下，继续推动民主和自由事业的发展。我相信，通过大家的共同努力，我们一定能够将刘晓波先生的理想变为现实，推动我们的社会走向更加公正、自由和繁荣的未来。
活动的报道与记述分两个部分，第一部分是线上线下的与会嘉宾演讲记述摘要；第二部分是纪念刘晓波逝世七周年活动综合报导（近日内发表）。
廖天琪开篇语：纪念刘晓波现实与深远意义
廖天琪主持纪念活动
二十世纪最后10年，苏联东欧极权垮台，自由民主胜利，当时的世界处在一种奋亢欢乐、充满自信的氛围中。20多年之后的今天，世界再度变成两大阵营的冷战对抗，欧美亚民主国家VS中俄、伊朗朝鲜的极权专制，另外还有一些投机摇摆的大国如印度、土耳其、南美洲及中东国家。如今的俄乌战争和以巴冲突，造成人权灾难，将世界带入热战，甚至有发展成第三次世界大战的危险。
几场选举反映人心浮动不安：欧盟议会选举——右翼民粹崛起；英国保守党丧失民心，反悔脱欧，工党再度上台；法国先右后左，如今左中右三分天下；伊朗温和派虽然胜出，但被宗教民粹派掣肘；印度莫迪机会民粹主义继续执政；台湾民进党继续执政，社会撕裂；美国民主、共和两党互相撕咬，民心不稳，社会分裂，11月大选结果，对世局有很大的冲击。
再看中国内部：大半年以来，高层变动大，外交、国防频繁换人，不断有高官落马，而习近平坐大，遏制民营企业，最近出台“农村集体经济组织法”，似乎又开始折腾，要加强推行计划经济，农村的生产将由党统一控制。科技积极发展，登上月球背后，却表现了傲慢，不愿与国际合作共享成果。
在国际上，中共政权由于支持俄罗斯，外交上越发孤立，跟世界文明脱轨，人们警惕中国的生产过剩会冲击全球的贸易经济之平衡；习政权联俄，引发自由世界的愤怒；对台湾的军事威吓及在南中国海的扩权更是威胁世界和平的隐忧。
总之，世界格局变了，美国能否能继续担当自由世界领头羊，这是个问题，但是我们不要因此对民主制度的艰难道路失望，失去信心，因为民主制度可以自我调整，纠正，即便犯了错误，也是短期的，不会制造战争，不会人头落地，血流成河。
我们绝对不要对极权体制抱有幻想，习近平所谓的伟大复兴的“中国梦”，将付出人民生命财产和幸福的代价，这不是我们追求或向往的目标。我们居住在欧洲，要利用机会，观察西方民主社会的利弊，思考中国未来应当走的路——专制极权绝对不是一个选项。
刘晓波逝世7周年，我们每年这一天都会纪念他，因为他是个智仁勇兼备的当代殉道者。
晓波一生都为言论自由在争抗，为人民权利、人性尊严、社会正义而努力，最后以身殉道身。今天中共统治下的中国，在国际上已是个令人恐惧的超级大国，且已经发展为世界数一数二的大经济体，但是早上我的发言中提到中国当下其实内忧外患，已经跟现代文明渐行渐远，所拥有的只是满目苍夷的繁华。晓波早在20年前就指出了这个问题，我2005年编辑出版了他交付我的电子版手稿《未来的自由中国在民间》，这本书里他综述了有关政改、民权升值、官权贬值、产权改革、工人农民权益、基层民主、新闻改革等、民间网络、言论维权等问题，提出他的批评和建议，针针见血，字字珠玑。他指出中国现代化可能走向歧途，因为中共进行的变革的目的，不是人的解放和民的富足，而是民族振兴和国家富强，变革的路径，不是民间自发争取主人地位的权利运动，而是寻找新救世主拯救的造神运动，也就是经济、政治、社会的全面集权化。
所以，我们纪念晓波，不仅是为了感恩，继承他未竟之志，也是当我们在面对混乱的世局和败颓的中国，感到无助失望之时，提醒各位，不妨拿出他那些智慧的、有先见之明的论述来阅读，这些文字往往带来棒喝启示，是黑暗中的一盏明灯。
罗兰德·库讷（Roland Kühne）：告慰天堂的刘晓波
库讷牧师：告慰天堂的刘晓波
罗兰德·库讷牧师（Roland Kühne，德国肯普市莱茵马斯职业高校牧师、教师）在纪念仪式上的祈祷文：
主啊！在广袤的宇宙中，我们的地球只是一粒微尘，要靠我们人类，它才能成为一个星球，让上面的居民不因战争而惶恐，不受饥饿和恐惧的折磨，不因族群、肤色、或世界观的不同而撕裂。给我们勇气和远见，从现在开始作出努力，让我们的子子孙孙作为“人”而感到骄傲。
为什么我们在伦敦和世界各地这么多地方的友人见面？经历了2017年7月13日的愤怒与悲伤之后，我们内心的渴望苏醒了，让刘晓波强而有力的声音继续响彻世界。
试图阻止他获得并接受诺贝尔和平奖，剥夺他的自由，让他保持沈默，在面对绝症时，不提供医疗帮助，将他的骨灰撒入大海。凡此种种，中国政府以为这样做，就能让刘晓波的言语力量、他的爱的力量、他对人类尊严的信念，和推动全世界民主结构的希望，变得苍白和完全失效。
不，不，绝对不。这就是为什么我们在这里和世界各地人士团结在一起，纪念刘晓波并希望他对未来的民主世界做出改变。
我们必须维护祂的遗愿，那就是非暴力抵抗！
永远不放弃，永远不要低估爱的力量！
若说晓波仅仅是中国当权者的一个警钟，那就太小看而低估了他。刘晓波对全世界的民主结构提出警告。目前越来越多的国家，将根据晓波的标准来衡量本身的法治尺度。
刘晓波以作家的身分成为人类的斗士。他试图以多种表达方式，将“爱”诠释为指导人类行为的准则以及政治决策者的良药。
2003年，他曾这样说：“是14年前的那个血腥黎明，让我懂得了自己的浅薄和自负，懂得了爱的柔性温暖和内在力量。”
在同一篇文章中，刘描述了中国的国家权力，这同当前全球的混乱失序有着惊人的相似处：“一个杀人的政权是令人唾弃的，一个用谎言为杀人辩解的政权是令人不齿的，一个容忍杀人的政权且遗忘亡灵的民族，是令人绝望的。特别是当暴政的罪恶已经昭然于天下之时——无辜者肉体的死亡已经在道义上宣判了杀人者的死亡。（引自晓波2003年5月那篇《用真话颠覆谎言制度-接受‘杰出民主人士奖”的答谢辞）
为了防止专制独裁在全球氾滥，我们有义务缅怀这位逝去的英灵！
刘晓波，我们不会沈默！感谢您的关注！
（原文德文，廖天琪翻译）
魏京生：继续刘晓波的未尽自由民主事业
中国民主运动海外联席会议主席魏京生
我和刘晓波只有一面之缘，也是彼此欣赏的朋友。刘晓波死于中共的内斗，而且死于监狱之中，让人感到既意外也很悲痛。他长期从事中国的民主自由工作，是我们的一位好同道、好朋友。
由于他在监狱中向共产党低头了，说了一些违心的假话，而受到很多朋友的批评。这个他自己写书做过了忏悔，也得到了大家的谅解。他自己当面对我承认他没那么勇敢，不得不向警察屈服。因此我们不必因此否认他对民主自由事业的贡献。每个人都有弱点，但不能因此抹杀他的功绩，也不应该把他的弱点神圣化，给后来者造成错觉，造成坏的榜样。
有人说他顶替我获得了诺贝尔和平奖，这是不明就里，或挑拨离间。由于中共对西方政商学界的渗透，我注定不会得奖。而刘晓波得奖给予斗争中的民主派以极大的鼓舞，是一件非常正面的事件。这是至今我们仍然纪念刘晓波的主要原因。
最后感谢组织活动的朋友们，让我们继续刘晓波没完成的自由民主事业。
谢志伟：晓波用他的生命换得民众的智慧
台湾驻德国代表谢志伟大使
各位朋友，我这里是德国的柏林，你们在英国的伦敦。我想到英文里面有一个字叫做smart（智慧），这个字的根其实在德文的Schmerz（痛苦）里面，它蕴含的那层意义无形衔接。因此，如果说痛苦是智慧的来源的话，我今天想用这句话来作为纪念刘晓波逝世七周年的开始。没有痛苦，就不容易有智慧，这个就像英文的一首诗：“如果眼睛没有泪水，我们的灵魂就不会有彩虹。”晓波生前留下来的一句名言、最有分量的那句名言：“我没有敌人”。我第一次听到这句话的时候，因为知道晓波是中文系的，我在想这句话有没有下文？后来我在思绪后面是否还接一句呢？我帮他接了，也许他心里想的是，“我没有敌人，我有良心。”我们中文讲一本初心、勿忘初衷。晓波是文学评论者，我想起一个短短的德语寓言，也许跟他心里当初所想的是一样的。
19世纪有一位瑞士的德语作家，名叫戈特弗里德·凯勒（Gottfried Keller，1819-1890），他写了一个寓言，我先念一下：有一个渔夫到生命之湖，说要去钓人，但是他什么也钓不到。这时有一个陌生人走过来说，如果你想钓人，就必须把你的心脏挖出来做鱼饵，绑在鱼钩上下线，它们就会来咬，它们就一定会上钩。渔夫听了后，觉得有道理，就照做了。他把心挖出来挂在鱼钩上，就下钩了。果然水底下一堆人鱼立刻争先恐后地去撕咬他的心脏，结果人鱼没钓上来，但是那一颗心却被从鱼桿上扯了下来，随后鱼儿全部游回了湖底深处。渔夫一开始很难过，变得很忧郁，但是很快他就适应了没有心的状态、或者没有良心的状态，接着他就不到湖里去钓鱼了。他就坐船到了外面找，他用鱼网捕获了数千条人鱼，成为这些数以千计人鱼的主人。他拿出铁锤来，一个一个敲破了这些人鱼的脑袋。故事结束的最后一句话是，当初给他建议的那个人叫做魔鬼。
我特别提及这个故事，是晓波留给我们这样一句话：我没有敌人，也许他后面留了最后一句话，我未忘初衷，我没有忘掉我的良心。这个良心，我们在共产党身上看不到，晓波留下他的良心，但是我们看到中国共产党的那一颗心被鱼给咬走了。从此以后，共产党对于所有阻挠它的人完全没有了任何顾忌。
这个故事就告诉我们，不要忘记我们的智慧来自于我们的痛苦，晓波为我们承担了这份痛苦，他留给了我们智慧，如何在一方面勿忘初衷、一本初心，来继续为中国的民主大业努力。同时我们也不能忘记，我们没有敌人，但是我们有一颗良心，而我们的敌人很多，他们没有良心。这是我今天也许在晓波逝世七周年纪念日所表达的一点点思考。
格桑坚参：全人类团结起来推倒中共极权统治
西藏行政中央驻台湾格桑坚参代表
很荣幸能够参加刘晓波先生逝世七周年的追思活动，刘晓波先生为中国的民主化付出了自己的生命，他获得了国际社会广泛的尊重，也荣获了“诺贝尔和平奖”。但也有不少朋友、甚至是从事中国民运的一些同道，也曾否定、或者怀疑过他的一些贡献，这是非常遗憾的悲情。令我们非常高兴的是，现在越来越多争取中国民主运动的人们，每年都在举办刘晓波先生的追思活动，我希望这样的活动能够形成一个规模。
刘晓波先生所从事的宪政民主事业，尚未完成，相反中共专制政权更是走向极端，遭受这种苦难的不仅仅是中国人民，包括在西藏、维吾尔、南蒙古、香港，甚至这一极权专制已威胁到了台湾的和平。
因此我们希望这样的追思活动，能够变成一个全球性的大规模活动。中共是人类社会、是世界和平的最大灾难，在这种极权专制统治迫害之下，我希望联合国、国际人权组织、特别是诺贝尔和平奖委员会，要关注与勉励仍在为中国实现自由民主人权继续奋斗的人们，中国人也好，维吾尔人也好，香港人也好，南蒙古人也好，台湾人也好，我们西藏人也好，都应该被给予更高的像诺贝尔和平奖这样的一些荣誉，以此鼓励大家能够继续为中国的自由民主奋斗！当然了，我作为一个西藏人，最后祝愿中国能够尽快地实现这种自由民主的生活，让所有人都能享受到普世价值下的自由民主人权的生活。
胡平：纪念刘晓波为了集结充电再出发！
北京之春荣誉社长胡平
我们在网上集会纪念刘晓波逝世七周年，刘晓波是一个伟大的殉道者，他是为了争取中国的自由民主而牺牲的，他同时也是一个巨大的象征。我们纪念刘晓波，不只是纪念刘晓波一个人，也是纪念所有为了中国的自由民主而抗争、而受难、以及先我们离去的这些仁人志士。同时我们也借助纪念刘晓波七周年之际，也是海内外各种关心中国自由民主的人士和力量的一次重新的集结，在这个时候，我们也唤起更多的人关注中国的自由民主视野，分享刘晓波原来也讲到过的，中国的自由民主的事业不单单是是中国人的事情，同时也是关系到整个世界的事情。
谈到刘晓波，我想我们要继承他的这种抗争精神，要继承他这种丰富的思想遗产。记得刘晓波在他的最后陈述里，特别强调言论自由的意义。他说：我期待我的国家是一片可以自由表述的土地，在这里每一位国民的发言，都会得到同等善待，在这里不同观点、不同的价值、思想、信仰、意见、政见都能够既相互竞争、又和平共处，多数的意见和少数的意见都可以得到平等的保障，特别是那些不同于当权者的政见，也会得到充分的保护，所有的政见都将站在阳光之下，接受民众的选择。每一个国民都能够毫无恐惧地发表政见，绝不会因为政见不同而遭受政治迫害。刘晓波说：我期待我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个牺牲、一个受害者，从此以后，中国再也不会有人因言获获罪。但是这话是2009年讲的，到现在已经过去了这么多年，过去了15年，我们非常沈重地看到，今天的中国在言论自由方面，非但比起当初没有任何进步，而且还出现了严重的倒退，这种倒退的幅度，在十几年前甚至都是很难设想的。在这种时候，我想我们更应该记住刘晓波告诉我们的这些重要思想，那就是把争取言论自由放在一个最重要的位置上。
在中国争取言论自由，也是争取其他一切自由的一个基础。所以刘晓波谈到：无论于官于民，推动大陆的新闻开放和言论自由，实乃推动中国社会稳定转型的首要目标，党禁可以缓开，但开放言禁，刻不容缓。一旦开放了言禁，一旦中国有了言论自由，其他的自由也会随之而至。而且我觉得，就像刘晓波告诉我们的，争取言论自由，不但对于争取自由民主有着关键性的作用，而且它也是让一般的民众能够积极参加的一种方式。因为争取言论自由，并不要求每一个人都要大胆地说出他的全部政见，这个言论自由的意思是说，当有人因为言论遭到政治迫害的时候，我们每一个人都应该挺身而出，都应该出来捍卫这种权利。这种行动和这种表示，它的政治风险是比较低的，因为它并不要求你发表那些所谓的反对观点，你没有那个风险，它只要求你当别人因为发表了什么什么观点，而遭到政治迫害的时候，你出于维护言论自由权利的这个角度，去维护他的自由权利，反对当局对他的政治迫害，这个风险是一般人都能够承受得了的。只要有更多的人参与了对言论自由的捍卫，那么言论自由的实现，就变得越来越接近、越来越可能。所以在当下，正因为中国的言论自由再一次遇到这种严重的倒退，我想有更多的人一定会对言论自由的价值有了更深的体认，所以在这个情况下我们纪念刘晓波，就要纪念刘晓波关于争取言论自由的这些宝贵思想，同时把他所从事、也是我们每一个人长期以来参与的抗争继续下去。
王军涛：刘晓波是中国宪政民主一杆旗帜
中国民主党全国委员会主席王军涛
我与晓波是在八九年之后，那场风波中才正式交往。他出道时，作为文坛黑马闻名知识界，那时我在武汉，等我回到北京，晓波不久便赴美，在这短暂的时间中，恰好是晓波一生最辉煌的时刻之一。
我记得在晓波走后，一次新书发布会上，NED前副总裁路易莎（Louisa Coan Greve）曾经说过，“晓波做的事、说的话，是所有有良知的人都应该说的、应该做的，这在西方社会一点也不奇怪。”但是就是这样的普通情况，却使他在中国受到了严酷迫害，成为人类普世价值的一个象征。
陈小平认为：晓波除了在各个场合表达了那些有良知共识人的良知判断之外，还有两个事件，即中国政治史上的伟大事件：一是一九八九年的民主运动；二是《零八宪章》。这两个事件中，其实我与晓波都还有过交集。八九年事件中，当时我们在首都维宪会上，每天我们都在一起讨论、分析形势，所以那个时候我对晓波那种热情、理想、担当、及他的政治智慧等，印象非常深刻。
一般人认为：晓波是“黑马”，说话很极端。实际不是，他在处理很多实际问题时，还是非常现实的。比如说，原本他想到广场去劝说学生离开，但是当他发现学生的主流情绪强烈拒绝时，就改变态度说，那我跟你们一起，随即在6月2号，他和周舵、高新、侯德健到天安门广场与学生一起进行绝食。后来他向我解释，他也想说服我，能够让维宪会全部投入进去，真正想说服学生离开，我们一定要与他们站在一起，并在运动中再说服他们，他当时也这么做。
我觉得他确实也实现了自己愿望，在最后军队要开枪前，他们能把几千个学生领出天安门广场，是与他当时48小时与学生在一起有很大的关系，也就是说他当时走进广场的时候，实际上想的是，怎么能够让广场的状况得到更好的结局，而不是简单顺应这种激愤的情绪。
关于《零八宪章》，晓波也是斟字酌句的细细推敲，当时我们还在Skype上逐字逐句讨论了《零八宪章》的一些行文等等。我觉得晓波是一个对历史有高度责任感的人。
很多人总是拿晓波一方面的话、或者另一方面的言行，来对他进行抨击，晓波确实是一个有很多面的人，不过在任何一个方面，我都觉得他是性情中人。其实我想说的是，晓波能不能在历史长河中留存下去？毫无疑问，我觉得他作为一个诺贝尔和平奖的获得者，作为那两次伟大事件的传承者和践行者，还作为一个在任何时候秉承良知去说一些常识良知的话，而且不怕为这个付出巨大牺牲的一个担当者，就像胡平先生刚才说的一个“殉道者”，我觉得他其实毫无疑问会在历史上留下位置。
我也想说，晓波先生能不能在当下、我们在创造历史的这个过程中，是否能成为一个激励我们前进的精神榜样，我觉得首先需要让更多的行动者们能够了解晓波的经历与事迹，继承他的这笔精神遗产，成为他们在行动中高举的一面旗帜，能够对他们的行动有促进。
我建议：以后纪念晓波的活动，应当更多地邀请那些在一线与中共暴政苦斗的人，让他们也来谈一谈对晓波先生认识与感受，可能更有助于晓波对当下的中国政治转型发挥一个积极的建设性的作用。在中国进行探索与转型过程中，能够更多的邀请行动者，在这过程中与我们互动，能够影响他们，这也是为未来的中国政治转型更平稳、更健康创造条件。
王丹：推动宪政民主从批判毛泽东思想为基础
天安门运动学生领袖王丹
我们悼念晓波已经七年了，每年我都参加了这个悼念活动，坦率的讲，已经把能说的话基本上都已经说过了，其实再多新鲜的观点恐怕也没有了。可是我觉得不管有没有观点要表达，有没有更新鲜的看法要陈述，在晓波去世的周年，我们能坐在一起来悼念他，这件事本身比这个悼念活动所能表现出来的这些观点和看法，我觉得更重要。换句话说，就政治民主而言，行动比言谈可能更重要，而我们聚在一起这就是一种行动。
这一行动的意义，主要是抗拒当局对刘晓波的迫害，包括对晓波死去之后的处理。当局希望全世界都忘记刘晓波，那么我们唯一的做法，就是要抗拒它这种对记忆的抹杀，所以每年的这样悼念活动，我觉得不管它内容上是不是出彩、是不是能有多大的创意？都不重要，这个活动本身，它的行动意义是非常值得重视的。
我另外一个想表达的观点：我们在回顾晓波精神遗产的时候，我相信Perry（Link）的梳理其实一定也都写到，但是我要特别强调其中的一点，我觉得有很重要的现实意义，就是刘晓波对毛泽东的看法。我们知道1988年，当我和恒青这些人还是大学生的时候，即使我们已经具备了一定的自由主义思想，但整个社会对于毛泽东思想的批判，即使从我们的内心来讲，都是有一定禁锢的，我们都没有想到那么的深。后来崔健说，“只要毛泽东像还挂在天安门城楼上的时候，我们这个时代就没有结束、文革就没有结束。”当这么深刻的认识出来的时候，回头我们再来看，其实先知者是刘晓波。因我们大家知道，晓波很早很早1988年在香港接受金钟采访的时候，就提出毛泽东是混世魔王，就提出必须要批判毛泽东思想，不批判毛泽东思想，中国整个的政治格局是不可能有改变的，包括中国的反对派和老百姓的思想格局都不会有改变。
今天重温晓波在那么多年、将近四十年前提出对毛的这个批判，是非常有现实意义的。今天的习近平，我们都看到了，他的执政特色，就是沿着毛的道路回归。我这里特别找到一段、我这也是挖习近平的黑材料，我看到一篇中共的权威刊物、叫“求是”杂志2008年第七期上的文章，2008年啊，大家想想，今年2024，而且他是2012年才上台。2008年他还在所谓的韬光养晦阶段，但是他已经非常清晰地表述：他就是要继承毛泽东思想，在2008年的这个“求是”杂志上，他写了一篇文章，叫“关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识”，他写到：从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情要做起来，把他反对错了的要改正过来，把他没有做好的事情要做好，今后相当长的时间还是要做这件事。这段话其实我觉得很多人都没有注意到，习近平这段话在2008年已经说得非常非常清楚，那个时候他就知道，四年以后他要上台。所以他其实已经预告了整个的社会，一旦他上台，他就要把毛泽东已经提出、但是没有做的事情做起来，把毛泽东反对错了的改正过来，把毛没有做好的事情做好，而且习近平说，今后相当长的时间就是要做继承毛泽东这件事情。看看这段历史，你现在想一想真的是不寒而栗！然后你看到习近平2012年上台以后，果然就是照着他的这个思路走，一步一步向毛泽东的思想回归。
我们都以为，他是2012年执政以后、或者甚至是2016年以后，思想才慢慢的蜕变、才去走回头路，其实根本不是！2008年他还只是储君的时候，就已经做了这个决定，下了这个决心，就是要恢复毛泽东思想，重新走毛泽东的道路，这个有资料为证，刚刚我给你们念了，大家不信回去看“求是”2008年第七期。所以关于是不是坚持毛泽东思想、是不是走毛泽东道路？这是当代中国现实政治中一个至关重要的问题。
而晓波早在四十年前，就已经指出了中国政治中这一个最为危险、最可怕的倾向，我记得当时没有太多人对晓波的这个观点给予关注，更多的人觉得晓波的这个观点过于激进。但是从今天的情况来看，晓波毫无疑问是先知。今天我们在悼念晓波的时候，当然也要跟现实联系在一起，我的建议就是我们要重温晓波对毛泽东思想的批判，重温晓波对批判毛泽东思想之重要性的这种阐释，我觉得这个对我们来说是一个永远取之不尽的精神宝库。
（田牧：整理与编辑）
【锐传媒】2024.07.22
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