在民间舆论的强大压力下，当年轻孙志刚的冤魂刚刚得到些许慰籍之后，又有一个三岁的冤魂拷问着民族的灵魂——由于公安人员的冷漠和渎职，李思怡被封闭在无人光顾的黑暗中，活活饿死！
这个三岁的小生命，象所有人一样，具有神圣的生存权利，而且她太小太弱，还不具有独自生存的能力，需要成人的呵护，在父母无法尽到养育责任的时候，政府和社会必须担负起养育之责，否则就是犯罪。
这个三岁的小生命，尽管还不具有独立生存的能力，却同样强烈地渴望活下去。在被丢弃的时间里，她曾为了活下去而哭喊过、挣扎过，紧闭的家门上留下的一串血迹，就是小思怡挣扎过的明证……然而，被扣留在派出所的母亲无法前来解救，母亲向警察的哭诉乞求被视为无物，于是，小生命在无助之中耗尽了求生的最后能量，过早地被权力的冷酷抛进地狱。
谁有这样无视生命的权力？什么样的国家、民族和人们，才有资格漠视小思怡的冤死？没有！无论是亲生父母、还是握有大权的执法机构，无论是自视为道德判官的媒体，还是默默无闻的百姓，谁也没有这样野蛮而冷酷的权利！谁制造了小思怡的死亡，谁就是罪人；谁漠视小思怡的冤魂，谁就是犯罪的同谋。
任不寐说的对：“冷漠就是我们的生活。……知识分子的注意力充满着机会主义的特征，这也有人性方面的原因。”
在对生命的制度性轻蔑中，在对无辜亡灵的道德性冷血中，无数本该进天堂的亡灵，却被抛向地狱，尸体的默默腐烂，见证的却是活人们的灵魂麻木。从死于八/九的年轻生命，到广场被焚烧的稚嫩生命，再到被活活饿死的小思怡……尽管这些孩子之死的具体原因各有不同，但是他们的亡灵被制度性的道德性的普遍冷漠所忽略，则是共同的。鲁迅说：旧礼教吃人，每个人都参与吃人的盛宴——或吃人或被吃。因为，延续至今的屠夫制度所养育出冷血文化，泯灭了对生命及其尊严的应有的敬畏和怜悯。
屠夫残忍，还要把生命当儿戏耍弄多久！中国文化的冷血道德，还要以漠视生命来参与杀戮同谋多久！中国人作为人类一员，还要忍受乃至纵容这种不把人当人的制度和文化多久！
在此意义上，三岁孩子要求公正的亡灵是原告，而冷漠的我们是被告。
关注小思怡亡灵吧，在为小生命讨还公正的同时，也给自己进行灵魂拷问的机会。所以，关注小思怡，就是关怀我们自己的灵魂健康；让无辜亡灵进天堂，就是帮助自己为以往的冷漠赎罪，并通过灵魂拷问进行精神的自我拯救。
在短期内，我们不可能指望摆脱制度性冷漠，但我们可以寄希望于民间的良知，从活着的个体开始，摆脱人性冷漠。不冷漠的个体逐渐增多，我们的社会就将随着人性之爱的降临而温暖起来。
2003年7月14日于北京家中
作者补遗：当我写完这篇短文，今晚央视“新闻调查”正在播出，记录了一个同样蔑视生命尊严的制度性犯罪：在广东，一个由疗养院改成的戒毒所，居然做起把戒毒女变成卖淫女的生意。戒毒所把抓来的吸毒女卖给“鸡头”，少则五百多元，多则一千多元。一个逃离了淫窟的受害者找到《羊城晚报》的记者，并协同记者假装买主，花了两千元从戒毒所买出两名戒毒女，用确凿的事实揭露了黑幕交易。最后的结果，仅仅是交易的具体经办人被处罚，而所长和院长则安然无事。
【观察】2003.07.14
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