在伊拉克临管会的通缉下，也在美英联军的追捕中，新崛起的激进什叶派领袖萨德尔，像所有的恐怖暴徒一样，已经秘密逃匿，并在其藏匿地向美国发出强硬的最后通牒。他像一切哗众取宠的野心家一样，打着“真主”的旗号来号召伊拉克全民起义；他还以真主战士的名义宣称：宁愿当反美烈士而决不妥协投降，似乎颇有英雄气概。一时间，大陆网络上充斥着对萨德尔的赞美。
萨德尔真是英雄吗？
众所周知，在萨达姆的极权时代，什叶派受到过残酷的镇压，萨德尔的父亲和两个兄弟在1999年先后死于萨达姆的暴政。这样的深仇大恨，并没有让萨德尔借真主名义号召全民起义、反对暴政，也没有激发出萨德尔的勇敢，更没有使他揭竿而起，走上暴力反抗萨达姆的道路。萨达姆的淫威之下，萨德尔宁愿做个默默无闻的小人物。
然而，一当美英联军把什叶派和萨德尔本人从暴政下解放出来之后，允许伊拉克人行使和平的反对权利──可以示威游行和公开办报，可以公开批评美英联军和临管会，可以烧毁美国国旗和践踏布什总统的画像──之时，萨德尔却迅速抛头露面，凭借父威的庇荫而在什叶派内崛起，他因扯起反占领的民族主义旗帜和鼓吹暴力而没能进入临管会，这种个人不满使他开始不择手段，只为了谋求自己在未来权力分配中的更大份额。
当什叶派的宗教领袖西斯塔尼坚持以平和方式来表达诉求和不满时，萨达尔却全力鼓吹武力抗美，他利用年轻人的激情来制造个人崇拜，建立多达3000人私人武装“迈赫迪军”，涉嫌谋杀什叶派领袖，办报鼓吹暴力反美，直到发展为有组织的武力反美，强占地方政府和袭击联军……他滥用伊拉克人刚刚获得的自由，故意挑起这些事端的目的，无非是想通过制造混乱和恐怖来牟取个人权力。因而，什叶派高层人士及大多数信徒对萨德尔并没有多少好感。
历史的吊诡和人性的愚昧在于：人的善良永远不能满足人类对行善者的期待，而人的邪恶永远致力于破坏人类的健全常识。行善者常常因力所不及而引来抱怨甚至嫉恨，自私的小人们就乘机把行善者诬蔑为“伪善”；行善者又常常因过于低估人的邪恶而被大恶所利用，作恶者知道如何最大限度利用人的善良和文明，如何利用自由制度的弱点，制造出能够满足人们潜在的做恶冲动和嫉恨心理的大灾难，作恶者还会被称为超人的“天才”和魔鬼般的“英雄”。
萨德尔，这个萨达姆暴政下的懦夫，却在刚刚获得自由的伊拉克变成了反美英雄。这个反美英雄是暴君萨达姆的继承者，跟随他的武装分子是暴政遗毒的中毒者。而且，他们所使用的暴力手段，除了偷袭联军之外，已经越来越与怯弱的恐怖分子合流，也就是以针对平民的恐怖袭击和绑架平民人质相要挟，企图吓走已经驻扎在伊拉克的联军、阻吓其它国家继续派兵参与伊拉克的重建。
不敢对暴政说“不”而只敢对自由施暴的人，不敢与壮汉决斗而只敢欺凌更弱者的人，不论打着多么高尚的旗号，也无论表现得多么勇敢，实质上皆是卑鄙而怯弱的流氓。萨德尔，这个决不会用鲜血为亲人复仇的儿子，却以真主的殉难者姿态宣称要用自己的鲜血保卫伊拉克。如此随机应变的勇气，不光是懦夫，更是小人。
过去，萨达姆的暴政以全体伊拉克人民为“人质”，不断发动侵略战争，失败后又与国际社会耍无赖，终于在一年前被自由联盟铲除了。现在，并不能代表绝大多数什叶派信徒、更不能代表绝大多数伊拉克人的萨德尔，又想步萨达姆的后尘，以滥用伊拉克人刚刚获得的自由，更以劫持伊拉克人的未来幸福，来成就他个人的权力野心。
面对这样的流氓，决不能讲妥协宽容，而只能以实力除暴。绥靖主义没有出路，二战时如此，海湾战争和科索沃战争时如此，当下的反恐战争中依然如此。
由此，劫持过伊拉克人民的萨达姆的独裁暴政，已经被自由联盟所推翻；在自由联盟已经占领伊拉克的情况下，萨德尔企图靠劫持伊拉克人的未来来重建独裁的任何努力，不过是膨胀的权力野心所导致的狂妄噱头，喧嚣一时之后，必将自取灭亡。
2004年4月10日于北京家中
【大纪元】2004.04.11
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