一
据说李零的《丧家狗》很热，一直没翻阅，一是实在太忙，二是以为又是那种肤浅孤陋、错漏百出的批孔批儒之作。今偶见刘晓波《昨日丧家狗，今日看门狗——透视当下中国的“孔子热”》所引的一段“李话”，似乎李零的治学态度不象当今多数学者那样一味轻浮、一无可取。李零说：
“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。”
可笑的是，李零一边口口声声强调孔子不是圣人，说什么：“在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是‘人造孔子’。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么‘内圣外王’”；一边却把孔子的圣贤人格多层次地传达出来了：“好古敏求，学而不厌、诲人不倦”、“有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵”、“拼命劝他们（统治者）改邪归正”、“古道热肠，梦想安定天下百姓”…。这样的人，不是圣贤是什么？
在儒家，圣是最高人格理想，王是最高政治理想。孔子晚年作《春秋》，已不仅“梦想恢复周公之治”，而是进一步倡大同理想，虽无王位，已具王心。后人尊孔子为圣人，为素王，内圣外王，实至名归。李零对孔子和孔学的理解极为有限和偏颇，兹不详论。
二
至于刘晓波，比起李零又差得远了。他说：“依我看，用‘丧失精神家园’来评价孔子都是抬举。事实上，孔子周游列国，并非是为了寻找精神家园，而是为了寻找为权所用的家园。他一心想做帝王师而不得，是找不到权力归属的丧家狗。如果他当年能够找到重用他的帝王，他也早就变成权力的看门狗了。”
只要对孔子生平略有了解，就“知道孔孟们是怎样出仕、为何求官的，知道原儒们的出处去留是何等的尊贵”，知道孔子的精神家园是何等丰茂圆满，知道刘晓波对孔子的上述批判是何等轻率错误！枭文《跑官原有道，出仕岂为私》曾经指出：
孔子一生为了推销仁政王道的理想，栖栖皇皇四处奔波，不仅被当时人嘲为“累累若丧家之犬”，而且被今人描成“千古跑官第一人”，殊不知孔子弟子众多声势浩大，在他那时代影响广泛威望崇高，颇受各国诸候敬重。只是由于各诸候国竞争激烈，争觅见效迅速的强国方略，仁义之道虽然补国益民，属于慢性药方，不切合那个急功近利的时代。
孔孟倘能象苏秦张仪那样，对儒家仁义这一基本原则加以变通（当然，那也就不成其为儒家了），以迎合诸候王们的需要，求一个官位，何难之有；求一己富贵，易如拾芥。
孔子确实求官若渴，渴望为人所用，却是把权位当作行道济世、“兼善天下”之具的。虽然在某些小节上偶有屈就和让步，辞官、为官方法也比较灵活，但他进退去留皆循道而行，绝不为权力或财富而违背原则。孟子总结孔子出仕之由有三：“有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。”“可行见之仕”是见其道之可行而仕：“际可之仕”，因受到君主的礼遇而仕：“公养之仕”，因君主诚意养贤而仕。但仅仅养贤和礼遇，孔子并不满足，在卫灵公、卫孝公处，虽暂受养，旋即辞行。
孔子认为，他和弟子颜渊对于名利权位的态度一致：“用之则行，舍之则藏”。这里的用，是指用其言、用其道，而不仅用其人而已。如果君主不仁不义，谏之不听，或仅仅用其人，赏其官帽享以富贵，孔子是不甘屈就的。
孔子说过“君命召，不俟驾而行”，是指有官职在身的时候，君主有召即行。这是“以道事君”，忠于职守；他又说“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”、“吾岂匏瓜哉？焉能系而不食？”这是形容等待行道机会的迫切，如有机会，不能轻易错过。《孟子》引《传》之言曰：“孔子三月无君，则皇皇如也。”这是因为行道必须出仕，“士之仕也，犹农夫之耕也”（《孟子》），权位相当于农夫的工具。出仕必须得到君主赏识，士如失位，道不能行，故皇皇如也。很多人以此这些话嘲笑孔子奴性十足和待价而沽，实属无知。
三
可笑的是刘晓波自我矛盾而不知。他对李的“孔子观”持相当肯定的态度，赞扬“李零是严肃的历史学者，他读《论语》，不是读圣贤书，而是研究历史；他考证出的孔子，不是圣人，而是一个找不到归属的知识分子。”却没看出来李零对孔子相当程度的尊重。
认真的读者都可以看出，李零的“孔子”相当正面，刘晓波的“孔子”完全负面。上面刘、李两家对孔子的基本评价是根本冲突的：一个道德和政治上都充满理想色彩的人，“一个有道德学问却无权无势，敢于批评当世权贵的人”（李零），是不可能“变成权力的看门狗”（刘晓波）的。
相反，孔子不仅不是“权力的看门狗”，而是道德的“看门狗”、理想的“看门狗”、华夏文明的“看门狗”！他生不逢时，死亦不逢时——二千多年来，他的学说被利用被扭曲，被当作工具和招牌，从未得到过全面、真正的尊重。但就算专制君主们“阳儒阴法”“外儒内法”地利用，孔学也在夹缝里创造了相当辉煌的文明。
对孔子的认识，如果说李零有偏，毕竟站到孔门之前了；刘晓波则是全错，离“孔”万里，连孔夫子的皮毛都没摸着！
2007-9-2夜东海一枭
2007-9-3首发《自由圣火》
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